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059 朕的罗马亡了（第2页）

私生子不能继承亲生父亲的财产是明确的，能否继承亲生母亲家的财产则是模糊地带。

高文和莫德雷德的母亲，恰好都是亚瑟王的姐妹，双方都是以母亲的名义来继承王位的。

“你放心，莫德雷德哪怕可以继承母亲家的财产，却也绝对无法继承王位的，高文，卡美洛教会，以及我愿意对你给予最大的支持。”

阿诺德大主教微笑着说道，那稳操胜券的表情，明显是知道了什么至关重要的情报，莫德雷德绝对无法继承王位的证据。

“高文，我也有一个条件，我希望你在继位以后，能够对教会报以无上的尊重，第一点就是明确卡美洛大主教是整个不列颠，在伦敦坎特伯雷大主教和约克大主教之上的席主教。国王的加冕仪式，必须由我们来主持。”

“教父，教会对我恩重如山，倘若我能继位必不会辜负上帝之期许，只是我不知道，教会能够给我什么样的支持。”

高文提出自己的条件，想要换取自己的承诺，至少卡美洛教会也要证明他能够帮自己的用场吧。

政治就是这么现实，没用你就给我滚一边去。

就算有用也可以翻脸无情，前脚在伦敦教会支持下拔出石中剑的亚瑟王，没过多久就搬到卡美洛，另立卡美洛教会和伦敦教会打擂台。

约克主教区是苏格兰的总教区，日后卡美洛教会势大，还可以借约克大主教的力量打压卡美洛和伦敦的教会。

这都是效仿亚瑟王的政治手腕罢了。

“你在丹麦拒绝杀害婴儿，怒斥维京长老，放弃王位，被异教神明诅咒，也要捍卫你母亲作为基督徒名誉的这一系列的故事稍微润色一下，完全可以作为人所共知的圣迹录入《圣迹录事》。

例如适当的环境描写，例如奥丁的风雨雷电的咆哮，都无法阻止上帝的荣光，你的选择带来了小天使的歌唱。

当然你虽然是故事主角，但是故事重点描绘的是你的母亲，那位尊贵的夫人。

伟大的儿子，虔诚的信仰，离不开一个同样虔诚并且伟大的母亲，尤其是这位母亲的身份是一位王后。

嫁到北欧王国，还一心教化这些维京人信仰上帝，并让自己的儿子在上帝和异教神灵奥丁中作出选择，虽然失去了自己的王位，并还受到了奥丁的诅咒，但是我向你保证。

你选择天使的指引，前往卡美洛接受洗礼，毫无疑问是正确的。

罗马教会现在正在编纂《圣徒传》要将这些圣人事迹作为引导后人信仰的典范，就凭你的这个故事足以将你的母亲的事迹列入其中，同时还可以效仿凯尔特的异教神灵布里吉特，成为我们圣人的事迹，我们卡美洛教会将会尊崇你的母亲为圣徒。

待你母亲百年以后，作为国王的你，完全可以追封你的母亲为国家的守护圣人。”

阿诺德大主教绘声绘色地说道，在他语言的描述下，一切都是情景都好像是真实生的，并出现在高文的面前。

等等，等等，等等……

“我受到了天使的指引！哪位天使。”

高文脑袋上出现了问号。

什么时候的事，我怎么不知道，我接受了天使的指引前往卡美洛。

难道我不是因为在北欧待不下去，走投无路了，恰好自己的舅舅亚瑟王写信邀请自己和母亲前往卡美洛居住，自己才来到卡美洛的。

“你觉得是哪位天使，就是哪位天使！加百列如何？”

阿诺德主教说道，随后看向高文露出迷惘的神情补充道，“既然不是加百列，那即是拉斐尔了，怎么，拉斐尔也不是吗？

好吧，看来一定是大天使长米迦勒了，高文你是受到了大天使长米迦勒的指引，皈依基督，并在未来注定要加冕为王的。”

高文整个人都是懵的，这个剧本似乎似曾相识，那位法兰西的救国圣女贞德小姐，就是拿的这一套大天使长米迦勒指引的剧本。

至于给自己的母亲封圣，高文只能说卡美洛教会确实会玩。

中世纪早期，各个地方的教会自主权都非常大，面对异教徒横行的教区，自主传教的权力压根就不用罗马教会干涉。

一百年前的爱尔兰的传奇传教士帕特里克，就在传教时施展过神迹，还试图让费奥纳勇士团战士们信仰新教，做出成为天使的承诺，只不过遭到了这些信仰旧神的战士们拒绝。

很多愿意归顺的旧教神明，例如凯尔特的布里吉特女神就变成了布里吉特圣人，希腊神话中的胜利女神变成了胜利天使。

封圣是罗马教会圣人崇拜的一种，在早期是指最初的殉教者，是信仰耶稣的殉道者，信徒们相信这些圣人们上了天堂之后会庇护他们这些人间的信徒，所以圣人通常可以施展圣迹，等同于天使。

封圣以后，圣人大多会成为一个国家，一个地区，一个行业，一个职业的守护神，例如爱尔兰有一位圣布伦丹的圣徒就是水手的守护神，他们是民众在当地所崇拜的对象。

一位圣人是可以在死后依然活跃于人间，继续守护着一个家族和王国的，亚瑟王在后世都没有获得圣人的头衔，卡美洛教会却说要给母亲封圣。