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第182章 大道归止（第8页）
“既然说到我了，那我就提上两句。”
北冥子放下茶杯，组织了一会儿语言“道德经中有言……常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
“这两句话概括了我们观察世间万事万物的界限和准则。”
“前者以无我为中心，去静观大道造化的普遍规律。”
“后者以自我为中心，去探索大道与现实之间的实践方法。”
“而这两者都是相辅相成的，常有的实践方法可以出真理规律，常无的真理规律也能指引出实践方法。”
“也正因了那句，万物生于有，有生于无，大道归止……这便是玄之又玄，众妙之门。”
……
归止世间万事万物最终都会回归于自然无为，此即合道。
而常有和常无，也就是真理与实践辩证相成的过程，便是众妙之门。
底层逻辑是有无相生的过程，是为【玄】。
综上。
北冥子的意思很简单。
他就相当于一个木有感情的观测者……静观眼前的【常有】博弈【常无】。
实则有无相生，就像鸡生蛋一样。
两者之分歧。
实乃思想之碰撞。
用北冥子的高情商来说，许尚、尉缭子对弈黄石公、应曜，在他看来就是打开了一扇众妙之门。
如果用低情商来评判的话。
二对二。
无异于两小儿辩日。
叽叽哇哇。
不知说的是个啥。
“呃……”
尉缭子闻言抬手摸了摸下巴“听北冥大师这么说的话，我还真有些分不清，自己究竟是常有，亦或者常无了。”
许尚扶额“其实已经很清楚了，有无相生，分不清的。”
尉缭子“我想试试。”
黄石公“……”
应曜“……”
……
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