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第157章 至高神信仰（第4页）

作西畤。

祠白帝！

后秦宣公作密畤于渭南，又祭青帝。

再有百年过去。

秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。

扶苏接话道“不止如此，皇帝陛下一代东巡，还祭祀了沿途的名山大川诸神，并事先采纳了齐地的八神之名。”

齐国的八神体系。

自然是前任博士仆射淳于越整合上报，并获得了始皇应允。

嬴政考虑到泰山毕竟位于齐鲁之地。

遂融合齐国的八神祭祀。

实乃理所应当之事。

然而……

许尚却摇了摇头道“所谓八神体系，无非就是天主、地主、兵主、阴主、阳主、日主、月主、四时主。”

“楚国原本只有九凤图腾崇拜、还有祖神太一，山川河流神明等等，后有屈原融合出了九歌神系。”

“三晋则依旧是图腾崇拜，宗祠祭祀鸷鸟，魏韩祭祀凤鸟。还有巴地祭祀白虎，蜀地祭祀太阳鸟。”

……

许尚大概罗列了昔年各国的图腾，外加各地神系。

齐地八神。

楚地九歌。

关中四帝。

图腾方面，除了巴地的白虎，基本上都是各种鸟。

估计是因为殷商祭祀祖神玄鸟。

而姬周又有凤鸣岐山，遂推崇凤凰。

于是。

连带着楚地的图腾都是九凤，说白了就是凤身九头鸟。

“九州各地的图腾太多了，包括神系也得进行融合简化。”

许尚组织了一下语言“先我们现在可以确定的是……大秦未来允许两大思想信仰体系，分别是儒家和阴阳家。”

“而儒家的至高神乃是皇天上帝。”

“阴阳家的至高神……好吧，阴阳家没有至高神，不过可以吸收楚地巫觋文化的九歌神系，也就是把东皇太一视为至高神。”

……

阴阳家必须吸收楚地的巫觋文化，外加图腾祭祀体系。

不然。

就万万无法平衡儒家的宗法制，以及祭祖体系等等。

同样的。

大秦也需要兼顾九州各地的信仰。

楚地、齐地、三晋、巴蜀……