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第156章 焚书坑巫（第5页）
打捞难度属于极度的拉满。
单靠水性极佳之人深入水底去摸索……希望渺茫……
最好的办法是，从上游把泗水引入别的河流之中。
即泗水改道。
现在不是汛期，只要能令泗水改道一段时间。
再让随行的十万锐士全部下场去排查河床淤泥。
豫州鼎！
百分百能够找出来。
不存在任何意外。
唯一的麻烦就是……如何令泗水改道，才能把民力物力的损耗降至最低。
“啧啧，果然是个笨方法。”
尉缭子咧嘴一笑“许公，你要是真这么搞的话，肯定是要被骂祖宗十八代的。”
楚地信奉巫觋文化，轻易不会动土动水。
结果许尚这上来就要让泗水改道……
天呐！
简直不敢想楚民私下里会怎么骂。
这是极不得当地民心的一种方案。
“无所谓，我要的只是把豫州鼎打捞出来，其余并不重要。”
许尚深吸一口气，道“话说楚地的巫觋习俗，确实有点麻烦，后续的神明祭祀权，不可再由楚地民间胡来。包括屈景昭三家的祭祀特权，也全部都得当众彻底收回。”
国之大事，在祀与戎。
楚地的祭祀之权，本质上就代表了可以操纵民心和舆论。
这跟齐地的文脉正宗之名，以及古之典籍解释权是一样的。
区别在于。
齐地实行的是儒家宗法制。
楚地则是巫觋图腾祭祀制度。
曾经屈原的官职乃是三闾大夫，说白了就是大祭司……
可对标殷商的大祭司比干。
再观大秦的九卿奉常和九卿宗正，两个叠加起来的职责权限，或许才能跟大祭司相提并论。
随即。
华阳太后沉吟道“收回民间淫祀之权，不知夫子打算怎么做？”
华阳太后对于楚地的各项国策落实。
那肯定是格外关注的。
尽管她非常清楚自己现在的身份，乃是大秦皇太后。
可楚地毕竟是她长大的地方。
此时此刻。
她重回故地，内心的感触着实是……难以言喻……
这是一种对于家乡土地无比深层的爱。
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