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第156章 焚书坑巫（第3页）

淫祀则是民间擅行的祭祀。

打生桩据传最初起源于墨家，人牲祭祀则是殷商旧法，河伯娶亲乃是中原的祭祀习俗。

湘君……实乃楚地九歌祭祀体系中的神明之一，由屈原完善楚巫文化开创而成。

现在泗水郡郡守打算把众多祭祀之术，全部上马。

明显是真急了。

眼看着始皇即将抵达。

倘若打捞豫州鼎再这么毫无头绪下去。

郡守熊解的脑袋……很快就得搬家……

昌文君也保不住他。

事实上。

现在昌文君已经很替自己的属臣美言了。

“……”

嬴政揉了揉眉心，没有说话。

有点头疼。

看来这下不得不采用赝鼎替代的备案了，尽管未来有可能会出现诸多不妥之处，最起码先把眼前的难关给趟过去再说。

旁侧。

华阳太后轻声道“夫子，楚地与其他地方略有不同，或可让泗水郡郡守采用刍灵祭祀湘君，先提振一下人心士气，方能更好的打捞豫州鼎。”

楚地有楚地的风俗。

昔年大禹治水时，也得通过各种祭祀报于山川池泽诸神知晓，后续才动土治水诸事。

同理。

现在于楚地泗水打捞豫州鼎。

秦廷不准大行祭祀，难免会让众多劳工犯嘀咕，然后出工不出力。

因为这些楚人劳工会害怕惊动泗水神明，然后引来灾祸。

没办法。

此乃楚地传承了近千年的巫觋文化共识。

就像东夷齐地的宗法制祭祖。

这是没有道理可讲的。

当地习俗深入民心。

你跟他说不要迷信……没有用……

“行，就依秦夫人所言。”

许尚点头应允，刍灵，草人祭祀。

搞就搞吧。

两军大战，先拜关公。

甭管到底有没有用。

总之可以提振军心士气，这就是好的。

随着嬴政摆了摆手。

昌文君立即拱手告退，前往安排先行祭祀，再捞九鼎。