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嬴政对于在关中陵邑新建稷下学宫,肯定有着自己的一些意见和看法。
不过按照正常的流程。
大概率嬴政不会亲自跟荀子面谈,他会让李斯先跟荀子磋商完毕,再对他进行汇报以后。
嬴政才会再跟荀子进行敲定收尾。
这个事儿不算太大。
也就小小的提了一茬,便翻篇了。
接下来。
右相王绾沉思良久,道“夫子,对于开民智,我有所疑虑……那就是如果底层黔尽皆变得聪慧,都有了自己的诸多想法,心思变得活络,对于朝廷想要集中资源办大事,显然存在不利的因素。”
“比如朝廷以后的盐铁专营,价格在齐地恐怕很难定的太高,不然就会激起齐地民众不满。”
“这对东夷齐地的底层百姓确实有利,却对我秦廷似乎……恰恰相反!”
……
王绾的言,属于标准的屁股决定脑袋。
在争取民意的时候,我们会本能的找茬各种抨击田氏和孔氏。
可当我们自己需要统御东夷齐民的时候,反而又觉得初开民智,只会给自己惹麻烦。
咱们为何就不能迂回一些。
耍耍花腔呢?
同样的。
嬴政在愚民一事上,内心也存在矛盾的因素。
或者说嬴政很难坚定。
他承认……
夫子的诸夏少年说,绝对是亘古烁今的名篇,使人闻之,只觉振聋聩。
然而。
嬴政乃是九州的皇帝,又受到过商君书的影响。
在他的内心深处……
嬴政亦会觉得民智大开以后。
对于统治者而言,似乎是利弊参半的。
嬴政渴望办大事,他理应会生出……有时候颁布几项压榨民众的政策,在所难免。
若下面的人动则跟朝廷对着干。
岂非平白增加政策的执行成本?
对面。
尉缭子也附和道“我同样对开民智之事,保持疑虑态度……许尚,你这一步,是否有些迈的太大了?”
尉缭子境界然,可他依然逃脱不了自身的局限性。
纵横家擅长搅弄风云。
他们对于愚民自然也是支持的。
主位。
荀子开口道“我支持许公,我儒家的教化万民,不应该只停留在口号层面,总得办出点实事。”
紧接着。
荀子又从天地君亲师的角度,分析了开民智的可行性。
核心主旨其实就是围绕着孝,构建出君父、父母官的全民认知体系。
总体跟许尚的第一节授课内容差不多。
清穿之太后画风与众不同...
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