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第121章 化胡为佛（第4页）
嬴政听完夫子所言，他自然得举杯表示表示。
回顾往昔，初见于狱中。
嬴政还在为了是否迎归生母赵姬而踌躇不定，最终许尚用外儒内法、百家并重的八字方针，帮助嬴政下定了决心。
直至后来搬进黑冰台。
许尚述说完国运论的前五讲……
再就是此番东巡的诸多经历了。
一转眼。
八年光阴。
恍若弹指之间。
夫子还是那个夫子。
嬴政却从秦王变成了始皇……
但他依旧是夫子口中的小赵，此言当亘古不变。
旁侧。
华阳太后看着嬴政与许尚连饮数杯，虽未多言，却全在酒里。
连带着华阳太后也甚为感慨。
如此。
简单的抒情小插曲完毕。
许尚继续道“乌小友……”
乌氏陀闻言赶忙道“前辈我在……”
“我刚刚跟你说的着相，以及四住，都是我于大梦中的明悟之道。”
许尚借着酒劲儿，开始全面忽悠大法“此道名为佛学，我点拨你切莫【着相】，却绝非让你学着颜小友那般出世坐忘。”
许尚想要的是化胡为佛！
如果乌氏陀大彻大悟的遁世去尘。
那就不符合他的初衷了。
“还请前辈指示。”
乌氏陀自然从未听过什么佛学。
颜产也是一头雾水。
因为按照许尚的理论，若想不【着相】，就得不住因，不住果，不住念，不住心。
这……不出世，又怎能做的到呢？
颜产的思维逻辑，依旧把佛学当做了类似于坐忘无争的论调。
然而。
两者终归是不同的。
许尚打了个酒嗝，继续道“正所谓佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”
“也就是人在尘世中，我们总有烦恼，却也对应出了智慧。”
“亦如有光才有影，有黑才有白，有烦恼……方生智慧！”
“所以，我们需要抓住尘世间的烦恼，不断修炼出自己的慧根。”
“假如你抗拒尘世，也拒绝烦恼，就会失去自己的内心，便只剩下了肉体痛苦，与禽兽无异也。”
“因为你的心就是由烦恼和智慧，二元对立组成的。”
“心生烦恼，恍若海面波涛汹涌，你先要做的就是经得住，待归于平静之后，或可得悟定慧。”
“这就是我心如海，有浪花，也有平静……然无论如何，心海之水的总量都是不变的，始终都是那些水，不增一分，也不减一毫。”
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