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第117章 给岁月以文明（第6页）

尽管屠雎知晓对付北境蛮夷，长久之计必须得先霸后王，兼容教化是必须的……可让乌氏陀进入稷下学宫，这未免有些王道过头了？

正当屠雎想要对乌氏陀难之时。

许尚制止了屠雎的冲动行为。

他心中已有一策，可以更好的教化乌氏陀……比如传授其佛门禅宗秘法，也就是把佛法引入北境，以达到持续弱化匈奴人的血性……

当然。

许尚做事肯定不能显得目的性太强。

他需要恰到好处的引乌氏陀入套。

随即。

许尚便看向石台上的两只蜗牛，道：“《庄子·则阳》篇有言，有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。”

“这两个蜗牛触角上的国家，微小不可察，却依旧会为了如同尘埃一般的疆界，不停的互相征战……亦如昔年的春秋纷乱，礼崩乐坏，可笑至极。”

“同样的，在庄子看来，百家争鸣，儒家辩经，就像田野边的两小儿辩日。”

“辩来辩去，日出日落，何异也？无异也！”

……

庄子乐天知命，出世神游。

单论境界而言。

庄子绝对是无可争议的高山。

然而。

许尚现在却不是很喜欢庄子……

因为他已经走在了与天奋斗，其乐无穷的道路上。

事在人为。

当制天命而行之！

没错。

许尚与荀子才是真正的同道中人。

“然也。”

颜产点了点头，接过话茬：“我观蜗牛挪行，犹如两国交兵，惨烈如斯，好似龙死荒滩，血流三万里！”

“我闻百家辩经之声，犹如两小儿辩日，种种高谈阔论，使人啼笑而非。”

“所谓昼菌夕故，不见黑夜，亦不晓黎明。春蝉夏寂，不逢秋冬，亦不明四季。”

“上古有树名曰大椿，视八千年为春，又八千年为秋……再观人们却把彭祖视为长寿永生，实在可悲可叹。”