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商山四皓。
在野的顶尖名仕,据传随便拉出来一个都能堪比黄石公。
当然,也都是些较为夸张的传言,做不得真。
尉缭子询问:“商山四皓若来……那个淮阳应曜又怎么说?他的名望可比商山四皓还要高。”
民间有传。
商山四皓,不如淮阳一老。
后者便是指应曜。
荀子摇头道:“应曜居于淮阳深山之中,他是不会出世的……商山四皓的份量便已足够,只是许尚对于司法、民意之辩,早有定论。”
“其言民意持续冲击司法,迟早会酿成多数人的暴政。”
“子思齐请商山四皓,估计就是想要率先破解这个难题。”
……
子思齐今日不敢上场。
显然乐正氏的惨败只是一方面。
更重要的是……
子思齐暂未想好如何应对许尚之前提出的:多数人的暴政。
司法是非常严谨且复杂的。
必然需要博学、专业的人进行立法完善,以及审判诸事。
如果民意在司法裁决的过程中,份量太重,就会导致原本正规的审判,变成所谓的民意调查书。
民意要你死。
你就得死。
哪怕证据不充分。
你也得死。
这就非常麻烦了。
直至民意被不断分化,变成谁人多谁说的算,也就成了多数人的暴政。
许尚的这套理论,还是非常有逻辑的。
子思齐想要破解绝非易事,遂请商山四皓实属正常。
辩经之前。
先找外援。
不算啥稀罕事儿。
“尉缭,你怎么看?”
荀子想要瞧瞧,尉缭子对于许尚提出的:多数人的暴政。
究竟会有何高论。
然而。
尉缭子却直接绕过了这个话题道:“你少来套我的话,我可不想给子思齐当外援,他就是典型的腐儒加漏儒,一言难尽。”
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