倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第114章 圣人不死大盗不止（第4页）

华阳太后望着眼前的群情激愤，只觉无比解气。

她想了想，转而询问出声：“夫子，儒墨乃是大敌，这个我是知晓的……可对于儒道乃是一家的言论，当真如此吗？”

许尚笑笑：“自然并非如此，庄子对儒家非常排斥，甚至是极尽厌弃！”

话音落罢。

华阳太后立即透露出了满是好奇的目光。

扶苏自然也想听听夫子的独到见解。

许尚组织了一下语言，缓声道：“先，庄子抨击儒家的次数，一点都不比墨翟来的少。”

“《骈拇》一篇中，庄子言及【不失其性命之情】，也就是生而为人，应当保留自身本真的性情，所谓的仁义和礼乐，只会惑及天下，纯属多此一举。”

“同时，在庄子看来，标榜仁义实乃万恶根源。故，君子和小人都是【残身损性】，两者毫无区别。”

“后于《马蹄》篇中，庄子进一步加大了抨击力度，言及民众之本性，与草原上的骏马一样，应当是自然且质朴的。”

“但儒家却制定了繁琐的礼乐制度，强行区分出了阶级，彻底破坏了百姓的本真质朴，然后转过头又说要教化百姓学会仁义……这些都是圣人的谎言和罪责！”

“再就是《盗跖》篇，庄子直接对孔子本人开炮，讽刺其为【巧伪】，因为孔子不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，搬弄是非！”

“遂，孔子才会两次遭到鲁国放逐，于卫国甚至被人沿途铲除了足迹，入齐更是差点无处容身，在陈蔡亦是狼狈至极。”

“所以，庄子最后专门在《肱箧》篇中指明了【窃钩者诛、窃国者侯】的可笑现实……儒家教导我们莫要贪图不义的财货，却又对篡齐窃国的田氏阿谀恭维，并搬出了顺应天命，吊民伐罪那一套。”

“是以：圣人不死，大盗不止！”

……

道家庄子看似洒脱，实则骂起人来，比墨翟还要更加的狠。

而且庄子往往都是一针见血！

丝毫不留情面！

就是要把你儒家的虚伪模样，彻底踩到脚底下。

“啊这……”

华阳太后只觉无比叹服：“庄子他老人家，不愧是道家的执牛耳者之一，看人真准。对于儒家的见解，也是十分的鞭辟入里。”

随即。

屠雎咧嘴：“要我说，庄子骂得真是太好了，对儒家就应该这么办，有理有据的撕碎儒家巧伪的面具。”