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第113章 道统之争（第6页）
无需教化。
甚至无需遵从先王遗志。
儒家也同样简单，教导君王内圣，上行下效，官吏和民众，人人皆需遵从内圣之理，再由天人相应学说进行兜底，便可达外王的大同盛世。
无需法令，更不用刑罚。
总之一句话。
我儒家就是不想带法家玩儿。
今儿个有他没我，有我没他！
“原来如此。”
华阳太后轻声道：“果然啊！文人相轻，明明儒法同出一脉，却能互相针对到这种地步，实在让人感到匪夷所思。”
许尚勾起嘴角：“诸子争锋，百家争鸣，道理不辨不明，思想理论总要碰撞出一些火花才有意思。”
许尚并不反感儒法相争。
因为纵观青史。
东方哲学就是在一遍又一遍的争鸣中，不断进步完善的。
先秦儒学，程朱理学，6王心学……直至现代科学……
看似只是一群人在那坐而论道的打嘴炮。
实则！
他们争的可是【道统】啊！
这两个字的份量。
可一点都不比皇权来的低。
……
台上。
“有意思！”
嬴政深吸一口气，沉声道：“内圣知止，至德外王，剔除司法，天人相应。乐正启……你不觉得你的治世理论框架，很像照搬抄袭了墨家大同嘛？”
话音未落。
“嗯？”
乐正氏浅眉微挑：“阁下，这话又从何说起？”
乐正氏表示……
他以儒学总纲，三纲八目为内圣至理的基础。
再通过至圣、至德、至孝推及出外王框架。
最后沿用毛亨的天人相应学说，进一步剔除掉司法和刑罚，并彻底废除【以吏为师】政策。
步步为营。
环环相扣！
结果现在嬴政说他的内圣外王之道，抄袭了墨家大同？
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