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遂。
乐正氏让出了至孝。
却也守住了仁德之治的基本盘。
后续他没法再让了。
因为脱离仁人治国,又何谈外王呢?
乐正氏想了想,又补充了一句:“我认为,大秦的未来治世方针,当为……至德重礼兼顾于法!”
不求至孝,但求至德。
于治世阶段。
乐正氏还是很有基本盘的。
嬴政沉声道:“如此一来,你的礼可就不在法上了,顶多是先礼后法,仁德教化,法制兜底。进而实现外儒内法,两者并重之。”
外儒内法是嬴政愿意接受的,也是许尚制定的治世方针。
就像对外的先霸后王。
现在单行哪一家,或者单行霸道、王道都是不够的。
必须得两手都抓,两手都硬。
“先礼后法,外儒内法,自当如此。”
乐正氏认真的道:“可有关【以吏为师】的政策,我依旧严重抵制之。”
乐正氏承认了自己已经彻底退让了的事实。
让出了至孝之名。
也让出了礼在法上。
那么后续在外王议题的争辩上,他们主要的诉求便是……究竟由谁来担当教化民众的主要职责。
若以秦吏为师。
他儒家于百家显学方面的影响力,势必会被严重削弱。
乐正氏是无法接受的。
这时。
“乐正师弟!”
子思齐忽然开口道:“你就这么把儒学至孝给让出去了?是否有些不够妥当啊!”
子思齐没想到乐正氏说让就让。
刚刚他们还以为乐正氏定会有什么反制措施。
结果……
他们期待了个寂寞!
乐正氏居然投了!
甚至连带着礼在法上也一并让了出去。
这不就等同于失城弃地,先败一阵了吗?
另外。
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