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试问!
世人是否会全部轻利?
答案是根本不可能。
这个世上的绝大多数人,注定会下意识的趋利避害,此乃人性使然。
若内圣外王不符合人性共识。
那么嬴政就会有一百种办法,揪住这个软肋进行猛攻!
“阁下,有见地。”
乐正氏看向嬴政的目光中开始出现赞许,他道:“然具体事例,具体分析,在招待贵客之时,我等之诚心,自然不能被财利玷污。”
“至于渔丈人搭救伍子胥,得名剑相赠,不受,拔剑自刎以明志,此乃【至善】的一种表现。”
“然而,我刚刚说了三纲中的止于至善,存世中庸。”
“君子复礼,修身内圣,当知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
“知止、定心、求静、贵安、虑思、遂当得悟中庸之道。”
“至善和存世之间的平衡,便是我辈所求的内圣至高之境。”
……
内圣。
很容易让人本能的去全力追求道德之无瑕,亦或者绝对的正确。
所以。
曾子提出了止于至善,存世中庸。
这八个字真的太厉害了。
堪称内圣的精髓核心!
如果你只是一味的想要求得圣人的尽善尽美,便会脱离儒家经世的标准。
最后就会变成彻头彻尾的曲高和寡,不再亲民,乃至于在明明德也没了实际意义。
是以:我们需要把理想中的至善,与现实生存相结合。
如此。
最起码在理论上。
内圣知止。
无懈可击。
几乎让人挑不出任何的缺点。
你说我复礼修身,脱离实际?
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