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第106章 民将不民国将不国（第4页）

嬴政也很敏锐的察觉到了这一点。

奈何。

他很难改变。

因为过往扶苏有些被大儒淳于越给忽悠瘸了。

动则总是要提及重启分封制。

这种时候，嬴政不得不表现的强势，也一度让两人之间的父子关系，极为紧张。

好在……

现今都已经过去了。

旧事已翻篇。

扶苏在夫子的指点下，连毛亨都有望胜之，未来必定可堪大任的。

也让嬴政暗暗的松了口气。

还好有个大儿子勉强靠得住。

不然他真会非常难受。

后继无人，国统难续。

之前很长一段时间，一直都是嬴政的内心症结。

这时。

许尚勾起嘴角开口道：“儒家仁爱有缺，天人相应学说就得被一斩再斩，三分天命的格局已经成了。”

一切尽在掌握之中。

许尚很喜欢这种感觉。

区区荀子徒，倒也物尽其用，很好的承担了磨刀石的职责。

眼下之局势。

正式步入了二比一的收尾阶段。

没错。

小儒生即将获胜，后续已经没有悬念了。

第一辩：天谴灾异，扶苏占得一城。

第二辩：祭祀封禅，毛亨占得一城。

第三辩：仁爱不如兼爱，扶苏再占一城。

天人相应学说。

以祭祀封禅为基础，天谴灾异为警示，仁德之政为目的。

也就是毛亨只保住了祭祀的基本盘。

天谴灾异存在上古三皇五帝的软肋。

儒家仁德之政则被扶苏定义为了小爱，墨家大爱更胜一筹，更应获得推崇和赞誉。

如此。

儒家对于天命的解释权，就不可能做到一家独大。

因为儒士无法列举三皇五帝之过，不然就是数典忘祖。

儒士也不能否认【孝】乃仁义的绝对核心，不然儒家只会失去的更多。