倍福文学

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第86章 天公地道（第6页）

在扶苏的印象中，儒家动则言及德化万民。

何来的愚民一说？

可事实现在就摆在他的面前。

这些齐民黔，竟自的认为自己命贱如草芥，一切好似天公地道！

饶是有夫子呐喊开解。

也不起半点作用。

这不是愚民洗脑？

还能是什么？

再观李斯……

我们的老李同志现在反倒感觉儒家似乎真的有点用了。

维稳至此！

着实是法家所做不到的。

因为法家以军功为核心，民众只会趋于利，避于刑。

却不会自内心的接受盘剥。

他早先居然没有注意到儒家的这一层作用。

着实是疏忽了。

这时。

许尚望向天边残阳，缓声道：“儒家的宗法制，结合礼法祭祖，八字姓氏，命理生克，风水运势等等。”

“一个黔百姓从出生的那一刻起，八字，起名，衣食住行，婚丧嫁娶，从生到死，都会受到儒家的影响！”

“比如你若是一辈子穷困潦倒，就会觉得自己有可能是出生时辰不对，冲撞了鬼神，需要冲喜冲煞。”

“若无用，那就是你的八字与名讳不合，则需找到当地的老儒长者，改名换命。”

“再无用，便会延伸到宅基地的风水，朝向，门槛高低，府邸陈设布置方位等等，都需要改。”

“最后是祖宗先辈的下葬之地，是否符合风水运势……以上想要改，就都得收钱，而且还是你无法讨价还价的费用，别人说多少，你就得给多少。”

“否则就是不诚，不敬，不灵！”

“倘若你把八字生辰，名讳命理，风水运势全都改的尽善尽美，结果却更加的穷困潦倒。”

“那就是你的祖辈做了太多祸事，没有积德，所以这辈子你该当还债。”

“同理，这也是刚刚那几个老农黔，认定自己命贱的主要原因。”

……

生辰八字的概念，从春秋时期便开始在民间传播。