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第44章 帝王一怒（第4页）

国尉屠雎站出来道：“我等提议效仿尧舜，通过陵邑制度，给予中原余贵一个陵邑士族的身份，让他们拥有入仕的机会，并且还给予迁徙补偿……结果现在你们儒家倒是先跳出来不同意了！”

国尉屠雎感觉这群儒家老朽，一天天的，不知道脑子里在想什么！

来找茬的吧！

“国尉此言大缪！”

博士仆射淳于越义正言辞的道：“只要恢复分封制，自当四海升平，四民分业。”

“原本的中原遗老遗少，在认可和效忠于大秦以后，他们自然就能在当地通过民意推举，谋得差事，进而自巩固吾皇的统治！”

“陛下，老臣斗胆，请陛下驳回劳民伤财的陵邑制度，恢复分封制，以正九州法统！”

……

自当四海升平！

自然民意推举！

自巩固统治！

淳于越的言辞颇具唯心顺意的论调，儒家又带点道家，追求顺应民心，顺势而为。

可实际上。

博士淳于越的论点背后，也是有深层次的博弈。

许尚的陵邑制度。

是要通过迁徙中原余贵，加推行一统文字、货币等国策，再通过九品中正制，从政治层面绑定中原和关中。

即：所有官员，都得由朝廷任命，再下派地方，此乃标准的中央集权制！

而淳于越的分封制，则是通过分封利益快收取六国余贵和中原遗老遗少的忠心。

以求四海升平。

分封制下，中原余贵无需全部得到朝廷的任命，便可自行继承原有兼并的土地和利益。

也就是着名的封臣的封臣，不是我的封臣。

名义上是藏富于民，不可与民争利。

可这么搞的话。

地方上的政治、经济、军事、法制等等，全都可以绕过中央朝廷……

朝廷怎么办呢？

似乎只能施行以礼匡之！

礼，儒家的立足之根本！

亦是儒家思想中的绝对核心！

淳于越完全站在儒家的利益和立场……全然不顾及九州华夏之国情……

还有朝堂上其余派系大佬的意见和脸色。

只能说……