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第4章 嬴政 谢夫子开解（第4页）
现在一句话说停就停。
玩儿呢？
“小赵啊！你回头还是得多研究一下商君的驭民五术。”
许尚补充道：“儒家有宗族制度，法家有分家制度！说白了就是不允许你大搞群体捆绑式的宗族生活，必须全部得打散，并按照什伍制度进行户籍编排，以便于战时征召，还有司法连坐！”
“驭民五术中：愚民控制思想，疲民为民寻事，辱民检举揭。”
“弱民国强民弱，贫民疯狂剥削。”
“综上，五术皆不灵者，则杀之！”
……
驭民五术，强国猛药。
许尚却并不推崇，因为太过极端了。
也让他觉得商君，实在过于【法不容情】……
商君的眼中除了君主，其余任何人都是如同草木一般的可再生资源。
“夫子，驭民五术我肯定是了解的。商君视商贸为洪水猛兽，抨击礼法教化为腐朽乱政，墨家机关则是奇技淫巧，使民无所事事。”
嬴政组织了一下语言，又转而辩解道：“但惠文王即位后，就66续续的废除了商君之法中，一些过于极端的律法铁条。”
嬴驷的谥号为什么是惠文王？
原因就在于嬴驷调和了商君之法。
比如商鞅把货币都给废除了……
也是嬴驷重新启用的。
“秦惠文王确实居功至伟。”
许尚点头道：“可极致法家的本质是不会变的，那就是除了君主之外，民众皆是人矿，蝼蚁。”
“官员是什么呢？挖矿的工具罢了！”
“再观儒家，最起码在名义上，官员还能选择当个父母官，民众面对君王的苛刻统治，也会因为君父的名义存在，进而觉得一切都是奸佞蛊惑了君王。”
“只要斩杀了奸佞之臣，便依旧会有个朗朗乾坤。”
“不得不承认，儒家维稳，绝对是要远远优于法家的。”
“而法家在短时间内爆出的极致军力、民力、国力，亦是儒家难以比拟的！”
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