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第3章 时代局限性（第5页）
自然是非常之多。
即：齐鲁之地，基本上都是彪悍的东夷人。
但儒家之礼，就是能够把原本鲁地的野蛮东夷人，教化的服服帖帖……
“没错！若是过于因循守旧，以礼治国，稳肯定是稳的，却无法强大。”
许尚侃侃而谈的道：“如果过于开放，像齐国那般……齐襄公和自己的亲妹妹都能公然搞到一块儿，视礼法于无物，臣民自然心中毫无敬畏。”
春秋四大妖姬之一的文姜，容貌艳丽，生性奔放。
其夫君乃是鲁桓公，从小在礼教的环境中长大，标准的庸弱之主。
后来两国邦交之时。
鲁桓公被自己的大舅哥齐襄公给绿了，这……再怎么老实人也忍不了。
于是。
鲁桓公上前理论，却被齐襄公麾下的力士拉断肋骨而死。
如此便可看出……
齐国王族都敢公开式的罔顾人伦，可见当地的东夷民众更是什么都无所谓，一切都按照风俗率性而为。
“另外。”
许尚略做回忆的道：“有传言记载，太公与周公存在一次经典的会面谈话。”
“周公亲尊崇礼，姜太公驳斥礼法框限腐朽，定会使鲁国走向衰弱！”
“姜太公举贤尚功，周公则表示齐国后世必定王权传承根基不稳！”
“不得不说，两位大贤看的都很深远，却依旧难逃自身所处的时代局限性。”
……
时代局限性。
就像千古一帝如始皇。
其也万万想不到，大秦会二世而亡。
人们或许能够看清他人的命运。
唯独对于自己……身在局中，难免一叶障目。
而许尚属于特例，毕竟他具备的是横跨华夏上下五千年的眼界格局！
……
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