倍福文学

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第102章（第2页）

只是这位眼盲的公子运气好，遇到了一个知道疼惜他的仇人。

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本章与《死去又活来》的奚平事大神医联动！

准备解释几个世界观凡间的设定，我自己记录并且串联一下世界观的前后联系，捋一捋世界观大事件和国家风俗的设定。有兴趣的看一看，没兴趣的只看第一个和最后一个就好。

以下：

1“大妇”

是沂人对于杰出女性的称呼，多用于称呼女性医者，与“大夫”

相对。后来这个称呼普及到东洲的另几个国家——大燕、南羌、玖国【已灭国】。

狼蛮族的蛮语中没有“大妇”

这个概念，夸人也比较硬核，多用动物来比喻，比如“雌鹰”

“雌狼”

。

岛国东夷比较与世隔绝，“大妇”

这个称呼并没有传播到那里。

另外，东洲只有大燕有取表字的习俗，但是因为大多数人懒，一般都不取。东阳放舟和他爹就没有，秦拽仙这小乞丐也没有。

2沂国因为国风和种族生育观念的关系，有点重女轻男。沂人认为，女人通过血脉将许多人联系成一个家族，简直就是神。他们特别尊崇能力强的女人（比如锦王、段意馨的母亲段守善、已薨的皇太后、沂国第二位皇帝、开国君主王倦飞的一众女性幕僚和军师、沂国开国的几位女性老臣老将）。

3沂国的下一任皇帝是帝姬王琅语，她在为政方面的能力比她哥王赤鸣强，王赤鸣崇拜殷嘉锐（殷庆炎的父亲），一心扑在当大将军上。

4沂国属于全国上下包括男性皇帝在内都是耙耳朵，有些男性官员在朝堂上吵不过别的官员，下一次上朝就带上自己的正妻（沂国只有身份高贵的男人能三妻四妾，当然，身份高贵的女人也能三夫四郎），让妻子帮他吵，虽然离谱，但这个是律法允许的。

5沂国的女子可以从政，官员夫妻之间也可议政，更有夫妻两个都在朝中为官的情况。当然了，一旦夫妻两个政见不合，吵架离婚是常有的事，孩子家产和小妾怎么分也是个问题。

沂国人离婚，妻方在妾的同意下是可以把妾也带走的。夫方能够娶妾得有正妻的同意，而妻妾之间的关系更像是一个家族中操持家业的一把手和二把手。沂国女人大多数都从商，很会赚钱，养国养家养男人养女人养孩子，像段意馨和易然那样的“商业差生”

并不多见。

不过因为沂国女人少的缘故，多数的财富还是会掌握在男人手里，这也是“天劫”

为什么能得逞的缘故。女人们给男人发零花钱的时候发觉了不对劲，但为时已晚，会因为家人和孩子等缘故向“天劫”

妥协，与丈夫能瞒一时是一时。当然了，女性中也有心术不正的官员，这个是没办法的事，毕竟人心难测，谁都或多或少的干过一些亏心事。