倍福文学

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第489章（第1页）

原来张皇后一心和郭敞硬抗，固然有对潜在危险的本能抵抗，但其实也是一种失望，一种破罐子破摔——她对郭敞是有真感情的！这当然不能说是纯粹的爱情，其中混在了?太多?其他的东西，但不可否认，她确实爱着郭敞。

而?后宫之中有真感情，就总会有那么一个情绪化的瞬间，除非是真的能忍。而?从张皇后的性格来说，她显然不是个能忍的，这一点从她时不时会和郭敞争执那些宠妃之事就知?道了?。

这个时候，张皇后听到郑姑姑提到‘借刀杀人’，借冯贤妃去针对素娥。却是一时换了?个视角，觉得?这事情有别的解法，倒也不用一定破罐子破摔。

便跟着道：“这个主意?倒不错，本宫也不信贤妃真能不介怀高氏上去与她平起平坐。她那‘稳重’多?也是装出来的，不过是在官家?面前表演——阖宫上下谁似她，身居高位，又有官家?的长?子傍身，她自?然好装得?稳当了?。”

“现在可不一样?了?”

“只不过，这事说起来容易，做起来却不简单，须得?好好筹划才行?。”

这也是应有之义，不然难道直接去知?会冯贤妃，告诉她素娥要被封妃了?，你有什?么想法，最?好快点儿对付她么？又或者，就静静地等着，赌冯贤妃一定会出手么？

当然了?，不管怎么说眼下有了?一个好方向，剩下就是完善具体计划了?。而?对于这宫里的人来说，后者也算是做熟了?。只不过郑姑姑瞧着张皇后神情放松了?些，心里却叹了?口气——她劝张皇后时都是真心的，没有半分敷衍的意?思，可这个计策却是一个看起来很美好，实际却经不起细推的。

冯贤妃也不是傻瓜，她或许不愿意?见到素娥封妃，却也不可能直接和郭敞做对去阻止。可要是间接迂回，甚至使用一些盘外?招——说实话，到了?她们这层级，小妃妾用于达成目的的盘外?招就没什?么用了?。

冯贤妃或许愿意?为此事做一些‘努力’，可她那个性子也不大可能一下就来个大的。

所?以郑姑姑拿这话说给张皇后，更多?还是转移张皇后的注意?力，叫她好歹不要和官家?直接硬顶当然了?，她也抱着万一的想法，这世上事本就没有一定的。

宫廷岁月168

宫中自二月初一起，不少娘娘就开始茹素了。只因为传说中观音大士乃是二月十九的生日?，因此自二月初一起，到二月十九结束，信众或者有所求的善男信女就会茹素，这也被称之为‘观音素’（也有的地方认为观音是九月十九的生日?，观音素就在九月初一到九月十九）。

一直以来，观音素在宫里娘娘中颇为常见，除了宫里信佛的人?多，也是因为观音大士普遍被认为有求子之效验——类似《太平广记》之类的书里，‘观音送子’的神异故事屡见不鲜。流传到如今，‘保生’‘保育’已经是观音的一大职能?了。

不仅是可以祈求生育，还可以祈求观音庇佑小儿多寿。

在古代农业社会?，对人?口的需求，以及孩童夭折率居高不下等原因，导致了普罗大众对保生保育始终有着巨大需求。哪里有需求，哪里就有市场，所以很?多神明?其实都有保生保育的职能。而在这许多神明?中，观音菩萨也算是脱颖而出?的那一类了。

大家?平常说到求子，多数人?一下就会?想?到观音菩萨。很?难说观音大士在本朝已经基本由男相转为女相，不是因为保生保育已经成为祂的主要神职——说到保生保育，在多数人?的直觉里，还是更容易联想?到女性神祇。

宫中保生保育的风气一贯旺盛，毕竟平民人?家?有时还要考虑养的问题，宫里只要生下来就是泼天的富贵。而至于大燕，这种?祈求保生保育的风气更加旺盛皇室男丁难得安全诞下，更难得养成的毛病众所周知。

素娥倒是没有‘观音素’的习惯，不过初一起到十九日?，她?也会?在静室里挂观音像，供奉鲜花、香烛之类。一个是随大流，大家?都?如此，这又是小事，只消吩咐一声就是了，她?不好太不合群。另一个，也是她?生了郭玺，无?论是做给其他人?看，还是求个心安，也该如此。

“这是官家?前日?赐下的项圈，听说錾的是佛经，还在大相国寺供过，专给六皇子的。这最好也在观音菩萨前供一供吧，过了这几日?给六皇子戴上”

何小福今日?整理东西?，找到了这个玩意儿，就吩咐小宫女将东西?拿去供奉在观音像下。

其实郭玺子出?生以来，项圈、长命锁、手镯等戴的玩意儿别人?给了太多，他根本戴不过来。也就是素娥自己置办，或者郭敞给的，才能?上身——为了让郭敞感到自己的用心没白费，他给的多少都?会?戴几次，在他面前过回眼。

虽然郭敞自己都?会?忘了自己兴致来了，送过多少东西?给郭玺这个儿子。

何小福吩咐过小宫女，转过头?就见肖燕燕瞧着刚刚晾干要收起来的被褥面子发呆。这被褥面子是‘儿童’题材的，虽然没有百子千孙那么夸张，但意思也很?直白了——素娥一贯不喜欢这种?图案，宫里应景发的，又或者别人?送的，她?都?没用过。

而且这给宫女们用这个也不合适，所以都?放在库房吃灰了。不过偶尔有一些着实精美，收起来不用怪可惜的，她?就会?给郭玺用。