倍福文学

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扎克有意满足这些家属的要求。

这就是扎克现在在忙的事情了。火葬的焚化对所有异族来说都是难以接受的惩罚，被先丢出了讨论范围。哎，然后，传统的土葬又不太适合这位特定的逝者种族——

传统的土葬，是因为死亡后肉体会留在现世腐败。本质，就是规划处一块儿地方，让遗体进行完和世界最后的互动。

抛开那些代表了伦理的纪念仪式，这其实是个环保举动。要知道人类历史中生过无数次由于尸体处理失误导致的瘟疫悲剧——乔凡尼曾经最爱的厌世之举。

但这个异族的遗体，有些像之前在格兰德死亡的赖普肯——赖普肯在死亡后，让巴顿南区数天都持续的笼罩在一股奶香中，这是赖普肯遗体腐败的方式。而这位异族遗体，如果被放到土里，它会让整个墓园变成森林！他是个树人。

如果我们把腐败的过程，看做一个生命在结束后，将一切还给他生存过的世界。那这个树人那一生累积的生命，在返还的时候，会激鬼知道在地下埋了多少年的种子！

扎克必须想出一个有创意的方式，让这些人类家属和这位异族告别。

而这工作，从一开始，就无比艰难。

乔伊：“我明白氏祖（扎克）的心意是好的，但我希望氏祖考虑到这样的头不能开。”

乔伊的联邦语，标准的让扎克都有些汗颜，不愧为共和的精英，“魔宴社会中有太多异族种族了。太多！”

强调，“共和的异族种类也多，但共和的异族体系都可以归类为精灵鬼怪四种。不管每个个体异族的形态是什么，总归不会离开大家都是‘万物诞生’这个自古就在共和流传的信仰体系的异族本质。”

这位已经投身到西部殡葬业的共和托瑞多，并不是思乡，而是说明观点，“如果在共和要开辟异族的殡葬业务，殡葬行业的工作量也不过是找出一个迎合‘万物诞生’信仰的仪式。虽然是凭空增加社会负担，但可行，成本不高。但氏祖，联邦不行，魔宴社会，不行。成本太大了。整个魔宴社会中收容的异族来自各个信仰。”

乔伊皱了眉，“我个人觉得这是联邦历史决定的，这个国家没有一个从一而终的信仰。原本在这片土地上的巫术信仰，帕帕午夜作为神并没有好好管理他的土地。”

乔伊居然撇了下嘴，是调侃，“帕帕午夜作为神的爱好，决定了他太喜欢引入其他信仰的异族，然后捯饬出新的异族。共和受益于帕帕午夜的爱好，因为共和不再在乎异族和信仰。但联邦，四个世纪前的圣主信仰带着殖民者来后，更是直接将片土地变成了移民地，各种信仰，现存的、过时的，都聚集在这片土地、国家中。帕帕午夜造的，移民来的，然后被魔宴一个个搜刮过来，收入这个西部社会中。”

最后的总结，“氏祖。”

恭敬的，“若是我们开了给异族特制殡葬流程的头，我看不到这项工作的尽头。我们难道要给每个魔宴中的异族追根溯源，寻找他们的信仰，然后加以满足吗？”

这是一个托瑞多在向另一个托瑞多展现她的远见。扎克是没法反驳的——

“那，你去像那些家属说明，我们因为成本问题，无法满足他们向逝者告别的要求吧。”

乔伊去了，然后回来了，“我刚听说了，树人这个种族的生命非常漫长，几乎于永生，我们应该在仪式上挥这一点，体现悲恸的情绪。”

乔伊加入了扎克，一起琢磨适合树人的葬仪。

能说什么呢，托瑞多太喜欢人类了。这是流淌在托瑞多血中的弱点……

乔伊并不是扎克唯一遭遇的反对意见。

另一个反对意见来自查理。

查理是怎么成为托瑞多的，不用提了，他是说不出什么托瑞多见解的。但是，他描述了一个非常务实的观点——

“虽然我明白反异族运动，不会威胁到吸血鬼，包括我们托瑞多。但我们在接受异族的消息已经传开了，如果我们这么隆重的准备一个异族的葬礼，会不会被某些人记恨啊？”

扎克的回应是，“那就要考验麦莉和墨菲对他们天启会的控制力了。墨菲早就说过，麦莉弄这个反异族运动根本没有想过怎么收场。魔宴社会不可能一直这么分裂下去，吸血鬼是不可能让步的。”

呃，毁掉自己建立的阶级社会，想都别想，“只可能是人类方面退后。反异族运动是要继续激烈下去，还是找个机会自己退场，这是麦莉和墨菲需要衡量的事情，不是我。”

扎克是有目标的，“现在，我们托瑞多的目的是尽可能的获得魔宴社会承认。我们没有魔宴其它氏族在这片土地上的四个世纪根基。现在投入我们怀抱的，是异族，那我们就不能关上这扇门，并通过这扇门，邀请人类进入，这次葬礼，是办给那些还活着的人类看的。同意？”

氏祖就是氏祖，决定的是托瑞多氏族的走向。

现在。

扎克大致有了一个想法，在和家属们讨论，“维嘉的西南方，有大片的沙漠，我可以请卡帕多西亚氏族的人去制造一片的死地，然后将遗体放入中心。等待遗体……该生的事情生结束，再进行移墓，将棺木放回这边的墓地，进行大家都可以来缅怀逝者的仪式，你们觉得，这样可以吗？”

在家属们相互交换着意见讨论的时候，来了个电话。

是尼克乔凡尼，开口就是，“我弟弟被罗伊的妹妹欺负了，给我现在回别墅为我弟弟撑腰！告诉那个粗鲁的女人，托瑞多和乔凡尼才是真正的朋友！”

扎克啪叽一声把电话挂了，对着家属，“我们不着急，你们慢慢讨论。”