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29 死灵（第3页）

“你说。”

“如果社会中出现了针对某一群体的恶意行为，你们执法者的态度是怎么样的。”

“你是说这次派斯英印安文化被威胁吗？”

死灵莱文进入角色的很快，“这个真的不怪达西。我给你举个例子吧，前前段时间，西区斯通家族少爷布雷克斯通卷入的夜店被袭击案……”

类似的事件果然就是用来类比的——

“……那是作为执法者可以持有态度的，因为有明确的施害人，和明确的受害人。法律的态度就是执法者的态度。”

扎克点了点头，这和扎克的想法一样，但让人无奈的，“但西区人出于一些理由，暂时压住了事件，让案件过了可以制造社会态度的时机。”

死灵莱文似乎很赞同扎克的话，“是的，那时我还活着，我就有一点不明白，达西局长为什么没有用那个机会去抱西区人的大腿，这对他这个空降局长的未来来说，很有帮助。但当然了，我现在知道他已经在抱了，是西区人错过了时机。”

扎克没准备混淆主题，“那现在的印安文化呢？”

“那些被派斯英的嘉年华委员会收到的威胁信件，不是可以被法律度量的伤害。”

死灵莱文说的有些专业了，“言语文字，在法律面前，并不是暴力的形式。哎，这样说有些不道德，但是事实，如果一个人威胁你的生命，但只要他没有付诸行动，法律并不能说出威胁的人怎么样。这就是你的答案了，执法者在这种事情上没有态度。”

扎克沉吟了一会儿，接受了。这里不是可以用义气说服什么人的时候，现实就是这样，法律就是这样，但，“除了言语文字上的威胁外，嘉年华的准备不是也确实遭受了破坏吗？这些也不能算是可以度量的伤害吗？”

“你在路边破坏一个垃圾桶也是。”

死灵莱文非常干脆的回答了，“但你没有看到任何城市的警力，浪费资源，去追捕一个破坏垃圾桶的罪犯，不是么。”

“印安文化的展品，昆因夫人的遗物，不是垃圾桶。”

扎克撇了撇嘴，如此回应。

“所以你的意思就是如果一样东西，被放上某个特殊的标签，执法者度量它的时候就应该用不同的标准了？”

死灵莱文很认真的问扎克，“法律面前一切平等，你以为只人类说出来的口号吗？”

扎克居然被一个死灵，在人类法律的话题上说到无法回应了。扎克抿着嘴，一时不知道如何回应。

死灵莱文摇了摇头，“派斯英那边的印安人，错就错在……也不能说错，只能说他们太在意他们自己身上标签了，事实上‘印安’的标签，不会给他们带来任何社会上的优待，何况在联邦的某些地区（西部），这还是非常负面的标签。”

这个扎克懂，“都是人的文化，没谁低过谁，但也必然没谁高过谁。”

“是的。”

死灵莱文居然叹了口气，“每天这个城市都有标牌、路灯、公共座椅……被恶意或无意的破坏，这些都是人的文化，人的文明制造出来的东西。你不能指望你套个‘少数’，或‘人种’，或‘传统’，就指望所有人都让着你。这是不可能的。”

扎克也有点儿想叹气了，“现在的事实就是套上标签的东西，不仅不会被优待，反而还会被某些人当做针对的耙子。”

“你这话说的好。”

死灵莱文摇着头，“如果派斯英就是老老实实的弄嘉年华，不强行弄什么印安文化的噱头，谁会搞他们。派斯英的印安人就是有自己的私心，要宣扬他们的文化，那他们就该面对有人看不过去。现代社会，没有谁的嘴被封住、手被绑住，大家都是自由人。”

谈话结束了。这个话题在没有可以说的空间了。

死灵莱文陪着扎克做了一会儿，“和你聊了这么多，我，我想念我的执法者人生了。”

突如其来的怀念，对他已然回不去的人类生命。

扎克看了眼莱文，“你是个自由‘人’。”

“恩，我是。”

死灵莱文笑了一下，飘出车，消失了。

我们应该给扎克一个新的称号，人生导师，怎么样？