倍福文学

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21 神性（第2页）

算了，殖民战争，到联邦正式成立，巫术信仰的转折我们也算清楚——社会状态的急改变过程中，我们看现在的巫师家族，哪个还抱着帕帕午夜的神谕？

于是，从和波奇的对话中，扎克至少确定了一点，印安人要求使用印安人血库，绝对不是宗教需求，最多是用信仰做掩护。如果扎克要继续求知，扎克需要一个来自中部的、生活在印安人社区中当局人来解答。

电话响了，已经快午夜了。

扎克接起电话，“格兰德最近不营业。”

难得的改变开场词，以为可以直接挂掉了。

别扭的口音，“先生氏祖？”

扎克愣了一下，“什么？”

“呃，还是‘氏祖先生’？稍等，我翻一下语法……”

扎克再愣一下，随即，“你是伊恩的后裔？那个共和的官员？”

“啊！是我，先生氏祖居然知道我！我感到荣幸！”

“先生在后面。”

这会是扎克唯一教这个远在天边的孙子的知识，“阿尔法瑞文奇说过你会给我电话。”

“哦，氏祖先生，不好意思打扰到你了。”

教养算是符合伊恩的描述。

“你有什么事要找我么。”

扎克没什么特别的情绪，主要精力都用来分辨对方的口音了。瑞文奇是提醒挺中肯的。

“是的，我有一个可能会让氏祖先生困扰的事件需要报告……”

扎克先打断一下，“没人叫我氏祖，叫我格兰德。”

不是扎克？辈分的关系，加上，扎克也不想说出托瑞多，让对方觉得自己四个‘慈祥的长辈’。那，怎么生分怎么来就是了。

对方是倒是挺自觉的，“好的，那格兰德也就称呼我‘赫’吧。”

扎克小问一句，“这是你的姓还是名？”

“姓。不过按照共和的习惯，写在前面，呵呵，共和人很在意姓氏血统。”

“哦。”

扎克没兴趣了，“赫，你继续。”

“好的。”

最初的激动已经完全没有了。就不知道是属于托瑞多对人心的敏锐，察觉到了扎克的冷漠，还是只是单纯的要说正事儿。扎克是不知道了，安静的听着，“恐怕共和政府担心的事情生了，我们本土异族对政府的反抗已经延伸到了海外。我们对这种自家事务波及到其它国家的情况，感到很羞愧……”

扎克撇了下嘴，再打断一下，“我不是外交使，你不用跟我说这些外交辞令。”

听筒那边居然否认了，“这不是外交词，这是肺腑之言。”

对一个基本的称呼语法都出现问题的人来说，这种话，说的倒是挺溜的嘛。

扎克无意争辩了，“你继续。”

“我们政府侦测到了几起我国异族偷渡至联邦的案件，让我方尴尬的是，这些异族一旦进入联邦境内，就消失的无影无踪，我国行动人员无法在不影像联邦社会的基础下完成追回……”

扎克皱了下眉，心里，在骂弥勒。就知道那个共和修士弥勒搞的烂事情不会有好结果。果然，那让人无语的祖们事务所委托，变成外交事件了！还是最麻烦的那种——异族，显然都是两个国家中最隐秘的事务。

扎克想再打断一下，提醒对方自己只是个殡葬业老板，这种事情不要说给自己听。

没来得及。