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第102章 八宝之来历（第1页）

说到此事便要先说这茅山八宝的来历。上清宗第二十五代祖师华阳先生刘混康，道医双绝，当朝宰相王安石病重时，其婿蔡卞曾诣茅山谒刘混康，刘祖施治后情况大有改善。

元佑元年，有内侍至茅山，请刘混康祖师入京，到了开封府至奔皇宫大内。刘混康祖师这才知道，原来s哲宗的皇后孟氏，误吞银针，大内御医束手无策，性命危在旦夕。

便有人提到了为王安石诊治的上清高道刘混康。哲宗立马派内侍将其请来。刘混康祖师看过之后，写了用黄绫写了一道神符。请皇后吞服。

待皇后吞下，刘混康祖师又念了一段神咒，皇后便开始呕吐不止，最后将神符吐出，边上宫女捡起神符，展开一看，银针便刺在神符之上。混康祖师又施以丹药，孟皇后很快便恢复了。

哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康“洞元通妙法师”

，住持京师上清储祥宫。但是刘混康祖师不想久留，只想潜心学医修道，就请辞返回了茅山。

哲宗英年早逝，也无子嗣留下，便由其弟继位，是为徽宗，徽宗也笃信道教，自封教主道君皇帝，经常请教刘混康祖师，有时也请他到京师小住，请教治国之策与养生之道。

徽宗即位之后，便也遇到了一个头疼的问题，赵氏皇族血脉薄弱，真宗六子，五子早夭，仁宗三子，全部早夭。自己也是因为哥哥唯一的儿子三个月便早夭，这才得了皇位。

这子嗣之事便也成了徽宗的心病。于是去请教了刘混康祖师。刘祖便授予他广嗣之法。果然第一年便生下了一子一女，终其一生共育有儿三十八人，女四十二人。即使被掳去金国，也生下了六子八女。为史上子嗣最多的皇帝。

刘混康祖师在京师住了一年，十分思念茅山，给徽宗讲了梁武帝萧衍书信来往茅山，求教山中宰相陶弘景的故事，徽宗便放刘祖回了茅山。之后陆续赐给刘混康祖八件珍宝。

这八宝便成了茅山的镇山之宝。

分别是一方玉印、一道玉符、一件玉圭、一方哈砚、一柄玉靶剑、十二卷《上清大洞秘箓》、十二卷《上清大洞券简词》、一卷《辽王诗简》。

玉印两寸见方，上有瑞兽钮，以九叠篆刻九老仙都君印六字。此印不仅是皇帝所赐，更珍贵在于此印所用石材，

这块石材乃是战国和氏璧的一部分，当年始皇帝一统六国之后，得了和氏璧，寻天下良工，将和氏璧剖成三段，中间部分制成传国玉玺，刻“受命于天，既寿永昌”

。剩下两块便被历代宫廷所收藏。

徽宗金石书画样样精通，在大内珍藏寻得这两块石料，多方考证，确定为和氏璧的一部分。

于是将左边这一块刻了九老仙都君印送到了茅山，右边这一块仿照阳平治都功印又刻了一方，送给了龙虎山天师。

玉符又名镇心符，由白玉制成，阴刻有“合明天帝日敕”

篆字。佩之刀兵不可加身，又有镇心祛魔之效，在修炼时能够不受外魔入侵。

玉圭上尖下方，则是官员上朝所用，彰显刘祖身份尊贵。

玉圭纹理变化对端，上方远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天；中部之纹苍茫若云雾之缭绕；底部之纹则层峦叠嶂，岚气袅袅。

玉圭随季节交替而色彩变换，春秋二季常有玉液渗出，端是神奇无比。

神奇的不仅是玉圭，还有玉砚，又名哈砚，通体晶亮，对其哈气，砚内顿渗水珠，舔笔而蘸，自成丹朱之色。

玉砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态逼真。每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内。称为子午归槽。

玉把剑便是依照景震剑图，取雷击桃木镶嵌玉柄，雕琢而成。此剑出鞘能引动雷火。乃茅山无上法器。

其余三本《密箓》《简词》均是徽宗皇帝修行体会与赞诗。《诗简》无人见过，便也不知所述何事。

刘混康此后房历代茅山祖师便以九老仙都君印与景镇玉把剑为传承信物。

宋元动乱百年，纸张保存不易，三本书简便也遗失了。景震玉把剑随四十九代祖师也消失不见。便只有玉印，玉简，玉圭，玉砚四宝在山上。

茅山四宝灵异无比，故也名声在外，这便引来了觊觎。

本朝太祖洪武皇帝听闻茅山玉印是用战国和氏璧的一部分刻制而成，而传国玉玺早已遗失。想将玉印收至宫中，意欲改为“奉天承运之宝”

玉玺。

且听说“此印夜食四两朱砂，日盖千张黄表”

。便连夜差人到茅山索取玉印。

皇帝开口，茅山不得不将玉印交了，太祖拿到玉印果然瑞气隐隐、霞光闪闪。连盖数十张依然清晰可见。心中欣喜不已，命令玉匠将原来的篆字磨去，改成“奉天承运之宝”

。

一个月之后，玉匠将刻好的玉玺献给太祖，太祖拿到后一看，果然是奉天承运之宝六个大字。便心满意的盖了一张。拿起一看，依旧还是“九老仙都君印”

六个篆字。连盖数十张依然如故。