倍福文学

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第三百章 大道经（第1页）

第一章

道之道，无名玄，道之道，有名妙。无道天地之运，有道万物之命。若无欲，以观其非；若有欲，以观其常，此两者同合而异出，同谓之道，道之又道，众道之门。

第二章

道静或不涌，道气或不适，情深似天地之宗。和其影，同其由，补其正，恍其明。现兮似或实，空兮似或虚，吾不知是谁，谁不知是吾。

第三章

视之不见名曰磅，听之不闻名曰礴，搏之不得名曰沉，追之不阻名曰光，动之不断名曰稍。此五者不可思议，故混而为一。其上不繁，其下不简。幽幽以无法，复复以有法，是谓道进。迎之不见其微，随之不见其灰。执今之道，以御未之有，能通原始，是谓道后。

第四章

今之善为道者，微妙玄通，深不可识。道唯不可识，故渊为之容。涉兮及若五冬，守兮及若五邻，强兮及若五容，胜兮及若五释，行兮及若五朴，休兮及若五谷，混兮及若五处。此者被动，故唯自动，及能主动。

第五章

致动极，容静其，万道并作，其以观覆。万物芸芸，归落其根。归根曰果，是谓大小。小曰名，知名曰意，不知意，无形意。大曰名，知名曰道，不知道，无形道。道身不没。

第六章

大道恒，规则出；慧智行，有大检；六亲相隔，各白屋；生命相和，唯法则；生活乐高，真相生。

第七章

大道之容，惟徳是从。道之为巨，惟文惟字。文兮字兮，其中有性；字兮文兮，其中有义。黑兮冥兮，其中有阳；其阳甚精，其中有擎。自今及古，其会不去，以此阅书。何以知众书之状，大道以此。

第八章

大道非然，大道常然，是以正然，大道早已，一切自然，是谓天地之外，天地之内，无边无际，无世无界。

第九章

全道宇宙之间，全道万物之先，是以无形无象，无处不在，无所不包，是谓全道之法，全道之矩。

第十章

大道主者，天地之道，万物载道，人文之道。文而勿傲，事而不燥，物而不骄，是谓真道，真道不衰。是谓傲不傲之外，燥不燥之外，骄不骄之外。

第十一章

大道归藏，其在无形以聚。道或永之，然有大者处，物或恶之，自有道者守。是谓大道平等，道纪对等。是谓聚不聚之外，永不永之外。

第十二章

大道起点，小道必经，领悟道观，顿悟道鲜。小道长绵，中道盘璇，大道高闲，是以支立大道于悬顶，犹得道于飞升。是谓一切之外，一切之内。

第十三章

大道兮，其不左右，其不上下。万物已名有，天地已名衣，养万物而无为，主万物而所归，可为天然，故能成其道然。

第十四章

道之上，美之足好，视之足见，听之足闻，用之足够，大道圆满，徐徐上升。是谓无框之框，框中框，道中道。是谓美不美之外，视不视之外，听不听之外，用不用之外。

第十五章

大道不非，不非而无不非，大道不常，不常而无不常。非者，道之无味；常者，道之无昧；非常者，道之无唯。是谓非不非之外，常不常之外，非常不非常之外。

第十六章

无中生有，有中生无，大道之。顺者，道之无比；逆者，道之无双。是谓顺逆之外，顺道之上，逆道之上。是谓无不无之外，有不有之外。

第十七章

顺应自然，逆应自然，大道之。无为而制，有为而制，道程之。是谓制不制之外，自然不自然之外。