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第76章 羌族释比（第1页）

走近才现，这棺材的材质并非青铜，颜色偏向于褐色，没有铜绿，也没有铁锈，不像常见金属，更像是某种合金。

我心头一动，这棺材的材质，跟石中玉墓里头，天赐三宝之一的‘谛’的材质很是相像！

北鱼也现了这一点，装作不经意的碰了我一下，微不可察的摇了摇头，示意我别声张。

除了我和北鱼这两个亲眼见过‘谛’的人现了材质的端倪以外，其他人都没怎么在意，他们的注意力全在棺盖上。

棺盖最上方是一个大号铭文，铭文下方则还是披头散的蛇身人图案，只是相较于穹顶的图案，棺盖上的蛇身人缺少了天赐三宝的存在。

又是蛇身人！

这里的蛇身人画像，加上陈先生在古越族聚居地看到的那尊女娲雕像，这种种线索都在告诉我们这两者有联系，我几乎可以断定，古越族所信奉的天神，和侯瘸子得到的那份古籍残卷提到过的神，是同一个，都是跟传说中的女娲有着同样外形的蛇身人。

至于这蛇身人是女娲还是伏羲，现在谁也不敢确定。

如果石中玉帛书所记载的是真实生过的事情，那天神便是真实存在的，我们以前分析，那所谓的天神其实也不过是人，只是掌握了越了那个时代的人认知的技术，所以才会被冠以神的称号。

假设我们的分析没错，古越族提到的天神，和侯瘸子古籍残卷提到的神都存在，那是否可以认为这个世界上真的存在人蛇身的人？

如果真的存在，那女娲和伏羲是否也是真实存在的？

那这‘天神’到底是女娲还是伏羲？

又或者如北鱼所说，两者都不是？

一提到人蛇身，绝大多数中国人第一个便会想到女娲，但我们却忽略了一点：女娲的外形是人蛇身，但人蛇身的，却不一定就是女娲。

在中国的神话传说里，人蛇身的神就有多达五位：女娲，伏羲，共工，后土，烛九阴。

如果是在世界范围内，这个形象的神就更多。

古印度文明，苏美尔文明，犹太文明、希腊神话等都有人蛇身的形象的神，但却都不是女娲。

我迫不及待的想要把自己的分析跟北鱼他们分享探讨，但碍于侯瘸子他们也在，便忍住了，想着等以后单独的时候再探讨。

棺盖上的蛇身人图案的四周，刻满了我看不懂的铭文，乍一看有点像是甲骨文，但仔细一看又有着明显的区别。

北鱼当先开口：“这些文字，不像是中原文字。”

他说罢看向方唐镜，方唐镜此时正一脸严肃的阅览着棺盖上的文字，显然这家伙能看懂。

侯瘸子问道：“方师爷，你能看懂这上面的文字吗？”

大老板话，方唐镜这才回过神来，忙道：“可以，老板，这是甲骨文和虫食文融合的变体，我敢保证，全世界能看懂这种文字的，绝不过五个人，而我就是其中之一。”

莫非催促道：“行了行了，你牛逼你厉害行了吧，赶紧说说这上面写的什么意思。”

被莫非阴阳了一句，方唐镜还想回嘴，见众人都看着自己，也意识到此时不是吹嘘的时候，干咳了一声，“莫急莫急，稍等片刻，等我先看完。”

盛名之下无虚士，能被侯瘸子重金聘请，方唐镜着实有着几分能耐，不过两根烟的功夫，便已经破译完成。

“这棺盖上的铭文，说的是棺中之人的身份来历，这人是古羌族的‘释比’。”

侯瘸子皱眉：“释比？什么是释比？”