倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第418章 今非十二子（第2页）

看着喋喋不休的浮丘伯，已经上头的刘长。

周昌却沉默了下来，怎么越来越觉得这家伙说的那么有道理呢？？？

......

是月，刘长前往太学，由浮丘伯议兵。

刘长痛斥马韩王的无道，并且下令：不许残害马韩之民。

而浮丘伯更是亲自写了一篇《天论，表在了大汉邸报之上，这篇与荀子之文同名的文章即刻引起了天下学术界的震动，荀子的很多话，在当时人看来都是不能实现的，荀子在几乎所有的方面都做出过评价，而在军队方面，他认为的强大军队听起来就有些玄乎了。

他说起自己理想之中的军队，他是如此评价的：

将军为战鼓而牺牲，驾驭战车的死在缰绳旁，各级官吏以身殉职，战士死在队伍中，没有退缩的！

听见战鼓的声音就前进，听见钲、铙的声音就后退，能绝对服从命令的！

不杀害年老体弱的，不践踏庄稼，对不战而退的敌人不追擒，对抵抗的敌人不放过，对前来投顺的不抓起来虐待的！

凡是讨伐杀戮，不是去讨伐杀戮那百姓，而是去讨伐杀戮那扰乱百姓的人的！

荀子的这番主张，很多人都觉得想的不错，可是这根本就没办法实现，怎么可能会有这样的军队呢？？

而浮丘伯如今的举动，似乎却是在逐步的实现荀子当初的主张，天论就是一個很好的佐证，如今大汉之士都不敢冒然去提什么祭祀之类的，但凡遇到事情，也不敢占卜来决定，而如今，浮丘伯又主张仁义之兵，这是要按着荀子当初所想的来打造大汉的军队啊。

浮丘伯认为，应该让将领们先知道这个道理，让他们知道自己所怀有的天命，然后安排专门的军官来向士卒们灌输这些想法，让他们知道自己为了什么而战，让他们知道仁义的道理，只有三军都知道了这个道理，并且去执行，那大汉就是天下无敌的军队了。

因为仁德，就是准备要交战的敌人，都会放下兵器来投奔。

原先各家拥有邸报之后，还是各自玩各自的，都是表了一些自己学派的论点，让天下的士子们看一看，可是浮丘伯这篇天论问世之后，却迅引起了百家之战火。

最先就是黄老出手，黄老的邸报上很是不屑的批判了浮丘伯的思想，认为他是在为好战者而隐，将矛头直接对准了儒家亲亲相隐的传统，认为浮丘伯鼓吹战争，是以昭昭天命的借口来达到征服劫掠的目的，口中满是仁义道德，做的都是吃人的事情！

随即，跟黄老捆绑太紧的墨家出手，作为非攻理论的传承者，陈陶痛斥浮丘伯的行为，认为浮丘伯将不正义的战争解读为正义的，对未来所产生的影响简直就是毁灭性的，实在是大汉第一带恶人！！

农家随即文，向来与儒家为死敌的农家，也在训斥浮丘伯，不过始终没有给出什么好由头。

各个学派一同力，儒家本身都有些懵了，不知是否该参与进来。

面对众人的围攻，浮丘伯浑然不惧。

你要是说政治，那我远不如那几个师兄弟，也不是你们的对手，可是你要跟我辩论学问啊，那我可就要跟你说道说道了。

浮丘伯第一次展现了什么叫荀子真传。

他先是将黄老的王公训斥了一顿，认为他是心胸狭隘的屠夫，这些蛮夷与大汉交战，是因为他们不懂礼仪的缘故，你如今反对我们教化他们，这不是逼着他们成为恶人，然后让大汉去杀死他们吗？？不教而诛，简直就是无仁屠夫！！

随即当然是陈陶，他先是辱骂墨家，无父禽兽，然后说陈陶连禽兽的学问都没有钻研透彻，墨子所说的“非攻”

，是为了“兼爱”

，而如今浮丘伯所说的教化，就是兼爱的最好体现，我连塞外的百姓都爱，你却说我说的不对？那我到底是要非攻呢，还是要兼爱呢？连禽兽的学问都学不会的不如禽兽的狗东西！你倒是告诉我呀！！.

陈陶看到这篇文章，气的当场晕厥，若不是太医来的及时，大汉尚方令当即就要归天了。

浮丘伯先后将诸多学派全部羞辱了一遍，了一篇《今非十二子。

除却各个学派，浮丘伯将儒家内部都给骂了一顿，浮丘伯在这方面做的比荀子还厉害，因为他把同派都给骂了...张苍，6贾，毛亨等人，没一个能逃过的。

对了，其中唯独没有对农家的批判，这反而是对农家最大的羞辱，农家的人都被气的纷纷跳脚，表示要去太学找浮丘伯理论，你特么的倒是骂我呀！！！

浮丘伯的战斗力将各学派都吓了一跳，重新审视这位荀子之徒。

这场大战，此刻却成为了某位暴君最大的乐趣所在。