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第247章 裁判所（第1页）

意思形态领域的争夺，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

伊教被禁止，新问题也来了，如何用塞音教填补原住民那空虚的精神领域呢？

归根到底，塞音教它就不是一个真正的宗教。

关键时刻，执法峰出手了。

他们以最快的度推出了一本名为【塞音外经】的小册子。

内容包括：宇宙、天、地、元素、生物、卫生、礼仪等，和【论语】之类的经书类似，就是一本老仙语录。

但，包含了一定的科学思想。

除此之外，执法峰往迪化省派驻了裁判所。这是塞音教成立以来，第一次往世俗社会设立宗教机构。

当然，这也是应迪化省总督及生产建设兵团的邀请，才这么做的。

统治这片土地的蒙古贵族或逃或降，但人民还在。

迪化省地广人稀，那也还有一百多万人口呢。这些人可以称之为“蒙兀儿人”

，简单来说，就是蒙古人与世居中亚的粟特人（安禄山，史思明就是粟特人）长期融合，又皈依伊教的族群。

这样的民族融合在汉地北方已经进行了上千年，比如鲜卑化的汉人高欢，隋朝的杨家（普六茹），唐朝的李家（大野）。

现代依然在演进，你会现美国的华人远看是个华人，近看总觉得哪里有些不对。那是因为长期说不同的语言，饮食结构的不同，都会改变一个人的相貌。

经常看岛国动作片的书友都知道，以前的女艺人十个里面有九个半牙齿就跟地震过似的，总是东倒西歪。

那是因为他们长期以鱼生之类的食物为主，俗称“软饭”

，会导致牙床像海滩一样不稳固，从而致使牙齿畸形。

吃软饭的书友们一定要保护好牙齿啊！

其实塞军抓到的俘虏总共还不到2o万，为了保护国家财产不至于流失，有相当多愿意皈依的贵族被正法了，士兵、贵族及家属才是奴隶的主力。

至于那些穷人，真没人愿意管。

南秀节很快就领略到了回旋镖的厉害，前面被骑步旅推出去的穷人，如今又回到生产建设兵团。

怎么搞？当然是生产队啦。

不过与台湾模式还是有不同的，蒙兀儿人可不是没开化的东番人，而且众所周知，穆斯林中的极端分子打仗不太行，破坏第一名。

如今到处都是胡子（土匪，蒙兀儿人被强令剃须剃），趁人不备，专干杀人放火的勾当，他们连自己人都杀。

生产建设兵团一共两万人，全是安南兵。分为4o个建制营，一营5oo兵。

按营为单位，兵团将蒙兀儿人编成了4o个生产大队，每队人数约三至五万人。

注意，这里并没有打散原来的家庭单位。

生产队围绕城镇展开，大城附近通常会有好几个生产大队，小城则只有一个生产队。

这些生产队根据当地地理条件，或经营牧场，或经营农场，还有一些生产队专搞建设，修桥、修公路、建设城镇之类。

吃大锅饭，挣工分。成年男子一天最多1o个工分，一个工分合1分钱，一个月最多能有3块钱进项。