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第202章 印第安保护区（第1页）

“明年女王六十周年庆典，然后举办阅舰仪式。邀请我去参加？没空！让大皇子代替我去。”

大皇子刘革还不是太子，大臣坚持让皇长子继承，其实刘勇强觉得人家满清秘密立储那一套挺好的，匾额下匣子打开之前，没人知道谁当皇帝，这样就省了互相猜测争夺。嫡长子继承制当然也能起到规避争位的情况，但影响兄弟感情，老弟都盼着老大早死，这能和睦才怪。

而且有个很大的弊端，谁敢保证皇长子是个合格的君主，那么多昏君就是这么来的。所以他现在还没立太子，还在观察。这种情况下，每个儿子似乎都有机会，一个个表现积极。不积极他们的老妈会打死他们的。

除了老大老二，他还有三个儿子，都还小。他的朝鲜爱妃和越南爱妃生的。一共五个儿子，还有七个公主。

借女王登基六十周年的名义，英国人现在要搞一个规模空前的阅舰仪式，肯定也会邀请德国皇帝参加，这是明显的威慑。明年进行，今年就开始筹备，在这期间英国人肯定不会对南非动手，还是有点低估了对手，上次的教训看来还没吃够。

上次一场意外，兰德大金矿提前现，导致英国陷入布尔战争，最后动用了二十多万印度土兵，结果证明土兵已经不能包打天下，英国开始在本国组建军队，觉得自己又行了。

英国缩了恨去，很快传来他们派殖民大臣去访问美国，跟美国达成协议，竟然同意了让美国人仲裁。当然表面纹饰工作肯定是要做的，不是美国仲裁，而是英美双方成立联合调查委员会，从两国最高法院各出两名法官前往调查。这个四人委员会调查英国殖民地和委内瑞拉边境线，结果里面一个委内瑞拉人都没有。

英国这一缩，今年大汉很多工作就要重新调整，让刘勇强相当恼火。

不得不召开了一个御前会议进行商讨。

有丞相郑世禄，他五年前接替了沈葆桢，刘勇强确实把沈葆桢用到死了，可惜他不太长寿。郑世禄年纪比沈葆桢稍大，但人家长寿啊，今年都七十了走路都不用拐杖。

兵部尚书刘三虎，海军提督王好学，海军总司令欧朋远，他又被启用了，最年轻的年纪时，被狠狠削了一次，之后在海军学校当了二十年校长，这种经历，再野的性子也磨平了。陆军提督是武毅，总参谋长是蒋远，这才是实权职务，所以蒋远一直占着这个位置。

其次还有管外交的礼部尚书王圆。

军政外交大臣都在这里，讨论的议题自然非常重要。

“今年美国人最后一笔款子就赔完了。都说说看法。”

王圆先道：“既然美国人已经按约赔款，我们也该按约退兵。”

蒋远道：“如果美国人趁势攻入内华达三州呢？”

王圆道：“那也是印第安管理委员会的事情，负责这三州的是俄国、德国和意大利。”

他只从法理出。

战争结束后，汉军在北美只留了少量部队，却占着至关重要的落基山诸多要塞。另外内华达、犹他和爱达荷三州还安置了4o万农兵，这三州耕地面积加起来才5ooo万亩，根本不够1oo万农兵来分，还有三十万印第安人要安置，所以撤回了6o万农兵到沿海三州，给印第安人腾了地方。三十万印第安人，只有七万多能打的男丁，但户数却有十几万户，许多家庭的男人已经死了，只剩下妇女小孩。

一共5o多万户，每户差不多1oo亩地，再加上山地和荒漠，一个家庭凑足16o英亩宅地。

这三州名义上是印第安保护区，汉军安置这些印第安人可花了大心思。刘勇强非常关心这件事，做了大量指示。要求不要将印第安人分开，都是同族安排在一起，尽量保留人家的文化和制度，族长的儿子做村官。也不拘泥于1oo户一个军屯，多一点少一点影响不大。

于是形成了连片的印第安人区域，这些印第安人本身并不认可这个欧洲人加在他们头上的族名，他们根本不是一个民族，语言、习俗差异很大。从加州南部迁来的所谓印第安人，其实他们跟墨西哥境内的玛雅人更像。这些南部印第安人更容易融入军屯，因为他们本身就是农耕族群，住山洞，种玉米。人口三万左右，而在淘金热之前，他们的族群还有2o万人，跟淘金的白人产生冲突后人口下降到三万。

北方的印第安人，很多是从大平原地区，甚至美国东部、五大湖区，被不断驱赶迁移过来的，其中很多是狩猎野牛为生的。他们自己的文化也经历过一场巨大的改变，最初只是徒步捕猎，依靠围栏、悬崖捕杀野牛，跟着野牛群季节性迁徙，后来得到了战马和猎枪，开始骑马追捕野牛，效率大大提高，也因为这种提高，让他们跟西进运动的白人一起，把赖以生存的野牛群赶尽杀绝。这些人的文化被欧洲人叫做驯马——牛背文化。

在被美国政府勒令西迁进入山区的保留地的过程中，不断反抗，不断被镇压，美国人跟印第安人的战争一直持续到汉美战争爆时都没结束。

这些印第安人被美国人困在保留地的时候不安分，自然也不可能老实待在汉军给他们设定的军屯中。冲突不断，刘勇强一再要求占领军保持克制。不断投入各种资源，花了至少三年时间，才让大量北方印第安人接受、理解和适应新的生活，难受是肯定的，从猎户变成农民，巨大的生活习惯改变，谁都会痛苦。期间跟汉军的各种冲突，摩擦，甚至兵戎相向。

最终这些北方印第安人学会了养殖，他们本身会养马，如果给他们时间慢慢演化，下一步应该就是游牧文化了，可惜既没有这个时间，也没有这个资源，大平原不可能给他们用来放牧。那就只能养殖，一百亩地养十头牛羊牲口还是足够的。他们自己也有大片荒原，无法开垦，多少还能长点草，放养牛羊也比较容易。找了不少蒙古人来教他们，终于成功教出了一批小牧场主。

再就是资源投入，除了给种子、种畜，手把手教生存技能外。也直接补贴生活物资，一部分物资是通过他们自己的领袖，给失去男人的家庭。一部分则是以军饷形式放，条件是他们接受军事训练，这点他们反倒更容易接受一点。他们一边可以接受完整的军事训练，一边却很抗拒严格的军事纪律。除了这些物质资源，还投入了大量非物质资源，比如派遣了大量老师，尽可能的教授印第安人学习。其中有一部分印第安人甚至已经有教育传统了，早期生活在美国东南部的一些部落，美国人到来之前，他们已经跟西班牙人接触了几百年，接受了西班牙人的传教等影响，学习到了很多东西。比如切罗基族、乔克托族、奇卡索族、克里克族和塞米诺尔族，这五大族群，采取主动的态度对待白人文化，部落领袖带领下，按照白人的文化改变了他们自己的生活方式。