倍福文学

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第195章 重塑国际形象（第1页）

负责这件事的是唐廷枢这个买办，他是清政府的外交官，负责出访过巴西，跟当时还没被赶下台的巴西皇帝会面过。

唐廷枢向刘勇强做了汇报。

“原来巴西人不是被吓到了，而是一群废奴派主张的？”

唐廷枢告诉刘勇强，巴西国内的一群种族主义分子，激进废奴派和知识精英对中国人持有强烈的种族偏见。种族主义者鼓吹黄祸论，整天宣扬“进口华工或苦力，有损于我们的公民和政治教育”

。

废奴派声称：“黑奴的悲惨境遇将在华工身上重现，奴隶制将得以延续。”

各种合力之下，巴西新政府通过了禁止亚非移民的法律，虽然不是专门针对华人的，但这特么是《排华法案》啊。

“我还以为是巴西被吓到了。看来这偏见由来已久啊！”

唐廷枢道：“情况可能要复杂的多。种族主义，废奴派，共和党，现在这些人掌权……”

之前在巴西掌权的，一直是大种植园主，这些人是最早的巴西殖民者，葡萄牙在拿破仑革命的时候被拿破仑占领，流亡巴西的葡萄牙王室选择脱离葡萄牙，建立了巴西帝国。这些种植园主是巴西皇帝最大的支持者。但随着经济展，巴西北方出现了小商人，中产阶层和进步知识分子，这些人开始引入拿破仑和美国的共和思想，几十年来在帝国里一直宣扬共和理念，宣传议会，宪政，共和，废奴等进步主张。

本来巴西已经君主立宪了，如果不出变化，种植园主和新兴资产阶级能维持平衡，巴西王室就能长久维持。可在各种国内外势力影响下，迫于压力，建宁八年的时候，巴西皇帝签署了《黄金法案》废除了奴隶制。结果支持王室的种植园主势力倒戈，军人阶层兴起，动了兵变，建宁九年废黜了执政七十多年的巴西皇帝，宣布建立议会制政府。

这些军人自然偏向资产阶级，所以通过了资产阶级主张的禁止亚非移民的法案。此举是种植园主反对的，但他们的代表皇帝被废黜了，声音再也不出来，他们失去了权势。

“你的工作很细致。照这么说，这个政府对华人不友好啊！”

刘勇强不由有些厌恶，种族主义这种东西，莫名其妙的。作为一个21世纪的中国人，他始终不理解这些东西怎么形成的。说民族自豪感吧，他也有，大汉民族辉煌过。但因此而觉得自己是人上人，凌驾于其他民族之上的优越感，他就觉得有点好笑。他从来都没觉得中国比日本历史成功，是因为中国人种更优秀，当中华民族的先祖从黄河流域走出来的那一刻起，就注定了这个民族要成为这片大陆上的霸主。这是地缘决定的，而非人种。

要说优秀，文化才分优劣，人种是不分的。就像西班牙、葡萄牙人殖民美洲几百年，当英国人踏足北美之后，才带去了工业文明，美国文化在这片土壤上开始疯狂扩张。西班牙和葡萄牙的文化，法律，制度，就诞生不了这些。而文化有很大的偶然性，当一个人的思想开始传播，每个人的思想不同，但思想传播的范围和度却因为某个人的地位而不同，于是当商鞅去了秦国，郡县制在这块合适的土地上生根芽，然后影响了中国文化几千年。如果当年没有商鞅这个人，而是换一个柔和的，或许会截然不同。

可是大多数人根本分不清人种、文化这些概念，他们简单的将民族、文化和人种混在在一起，形成直白的优劣之分。

刘勇强不理解，因为他脑子里，思想中没有这种东西。因为中国文化本质上一直是一种帝国文化，这个帝国不是帝国主义的帝国，而是一种政治学上的帝国，指的是多民族，包容性。自秦汉扩张到岭南，中国就成了一个帝国。之后在文化上一直是帝国形态，多民族并存融合，除了到宋朝丢失西域之后，诞生了雅文化为代表的偏向民族的一种文化外，大多数时候都是帝国的。

也是宋朝因为弱，即便诞生了特殊的繁盛文化，这种文化天生却不是‘强势’的，而是坚韧、柔弱的，展到最后甚至是病态的，缠小脚从此而起。

自宋之后，汉唐雄风就彻底丧失，主体民族大多数时候被压迫，于是种族主义根本没有土壤。

可这种现象又是普遍存在的，刘勇强自己就亲眼目睹过很多。做销售的时候，跑过很多地方，见过很多国家的人。欧美自不用说，就他遇见的人中，见过几个德国人很种族主义，其他倒还好。

“汉美战争之后，情况已经有所好转，巴西国内的一些舆论正在生改变……”

唐廷枢继续报告。

巴西帝国崩塌，军人上台执政，这些都生在汉美战争期间，所以刘勇强没有留心。

不过战争前后，巴西人对待华人的态度有所改变。

之前种植园主们反对禁止移民法案时这么说“如果中国人比我们低劣，他们会在第一时间被高等民族同化，如果我们比中国人高等，为什么我们不会赢呢？而如果我们是低劣的，我们又会失去什么呢？”

当他们看到华人确实无法同化后，他们变成这样的说辞“无论生死最终都会回到中国”

，所以没有任何影响。