倍福文学

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第116章 这是一场不能输的战争（第1页）

这是一条一刀切的政策，不但已经缠了脚的必须放开，没有缠脚的严禁缠脚。

刘勇强对于小脚深恶痛绝，不是讨厌脚小的女人，小视频上那些白嫩的纤细狱卒他看着也喜欢，但这跟缠脚是两回事。

跟蒋淑成亲之后，他就对小脚很好奇，但对方坚持不让他看。又一次偷偷趁着对方睡着之后，脱了她睡觉都不脱的袜子，里面还用布紧紧裹着，不等她掀开，蒋淑就醒了。刘勇强借机以闺房嬉戏的态度强行解了她的裹脚布，呈现在他眼前的是一只变形的脚丫，除了拇指之外，四根脚趾齐齐折断弯曲向脚心，当时他吓到了。

这个阴影一直萦绕在他心里，而蒋淑为了这件事哭的死去活来，羞于见人。

那是他唯一一次见过这个时代女人的小脚。

两年前迎娶第二房夫人，李伯爵家的千金李娴。李廷钰小妾生的女儿，标准的富家女，肤白貌美，但也是一双小脚。不知道是不是因为母亲是豪门小妾，很懂男人的心。她反倒比蒋淑那个乡下土财主的女儿要俏皮一些，刘勇强想看她的脚，她一点都不遮掩。

同样是一双残疾的脚，骨头早已变形。他尝试掰一下弯折的脚趾，一放手就弹回脚心，已经长死了。

刘勇强之后很多年都没有碰蒋淑，因为她不肯放脚，誓死不从，宛若一个三从四德的烈女。独宠李娴，因为她听话。刘勇强说不喜欢小脚，让她放开，她就不缠了，他说女为悦己者容。他的这种态度，有时候被外界过度解读为为了加深跟李家的联盟关系。

关于放脚问题，他跟沈葆桢探讨了好几次，对方态度上是反对的。

他不是普通人，他懂得很多。这让他忧心忡忡，他想到了清初实行的‘留不留头’政策，为此杀的人头滚滚，才让汉人剃了头，留了辫子。

沈葆桢一次说漏嘴了，愤怒的表示，如果是为了反清，还不如剪辫子。

“我特么反什么清？我放脚是因为缠脚让女人残疾了，全世界哪有一个国家，一个民族的男人，将自家女人全部弄成残疾的？”

缠了脚的女人，别说干重活了，走路都费劲，因为跖骨变形，连带小腿肌肉萎缩。富家小姐也就罢了，得一个‘抱小姐’的美名，走到哪里都让粗妇抱着，穷人家的女人还得干农活，她们不得不在地上铺着垫子，跪在垫子上割麦子，打谷子，一步一挪。

“你还知道头上的辫子是让人逼着留的？祖宗不这样！那你不知道祖宗也不缠脚吗？”

“缠脚之风流行甚远，早在南唐，后主李煜便为宫女缠脚。此风自此绵延已有千年。”

沈葆桢解释着缠脚的合理性。

“是那个亡国之君明的缠脚啊，难怪他亡国，活该！”

还是那位大词人李煜的肇始。

原来是懦弱文人病态的审美产物，他们养梅花喜欢病梅，看女孩喜欢林黛玉那种病恹恹的，刘勇强喜欢健康的。

文人士大夫越来越保守，越来越阴柔，这种人却又掌握着整个国家的权力和言权，将这种病态审美推广到全社会，摧残所有女性。

“大人清初历次反缠足，不亚于剃头续辫之严，却未能成事，有男降女不降之说。缠足是我汉家风俗，禁令必会引起大乱，不亚于清初之乱。”

清廷早期对男人是剃留辫，女人也禁止过缠足，但老百姓阳奉阴违，禁足又不像鞭子那样明显，脚在鞋里，不好看出来。结果满清的野蛮屠杀，也没能将缠足之风刹住。

缠足已经不止是大户人家的专利，小老百姓家一样普遍，穿着破衣烂衫，也要缠着一双小脚，否则就会被瞧不起，将来嫁不出去。而且拿‘男降女不降’这种阿q式的精神安慰，寻求一种没有彻底屈服于清廷的自我和解，简直就特么混蛋。整个民族的男人明明都跪了，要求女人缠足表达不屈，有特么什么劲！

祖宗跪就跪了，屠刀下低头不丢人。老祖宗当了回懦夫，后人就爬不起来了？那才是真正的懦夫，爬起来继续干就完了。

“我家的女人先放足。当官的女人都必须放足，谁家让女人缠足，就别当官了。对了，不当官了也得放足，因为老百姓也没有伤害女人的特权！”