倍福文学

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第222章 番外女权与女拳的男凝视角（第2页）

李昭以波伏娃为例：“就像女权主义者波伏娃，她的存在主义二元论，就被批评过。”

“批评者认为，波伏娃毫无异议地接受了男权意识形态对女性各方面的贬低，认为对立的【他者】就是【恶】，呼吁【越女性气质】。”

“波伏娃的文章有很多西方男权存在主义哲学的观点，如二元论，压迫的对立，自我与他人，这是男人在男性视角下得出来的观点，思维思想逻辑都一股男味。”

“我们要知道，在男权的哲学体系中，女性天然处于客体位置，女性是被规训的他者，不存在丝毫主体性。”

“波伏娃的文章里，以女性视角描述的段落很少，我记得有一句写女人对化妆的看法，记不大清楚了。”

“那段话大概意思就是，【女人化妆，觉得别人是在嫉妒化妆的她自己】。”

“推荐去看张芷蘅的《而是为了赋予花意义》，她写的前言很好的体现了女人的主体性、主观能动性。”

李昭说起所谓的激女，就是女权教成员，也是女拳的视角问题。

李昭举了个简单的例子：“还有，那个网名叫【离】的女权教成员认为，【女人化妆就是把自己当盘菜，供男人吃掉】。”

“这是典型的物化女人，厌女。”

“她以女人的身份，从男凝视角，观察男人对化妆女人的态度，得出了一个极其荒诞的结论。”

“男人以男人身份，从男凝视角，视化妆的女人为取悦自己的观赏物。”

“【离】站在男凝视角，凝视化妆女性，顺着男人思维推论，理所应当地认为女人化妆就是在取悦男人，在自我客体化，自我物化，就是【在把自己当盘子菜，供男人吃掉】。”

“她还以女人的身份，表达对化妆女性的厌恶，释放自己的厌女情绪。”

青鸾也很生气：“女拳的奇葩地方可不止这一点，大家知道一个微博名【御骟房总管大人】，一个所谓女权大V的奇葩言吗？”

“21年闹很大的那篇博文，《三坑亚文化与男凝厌女的问题，以及我坚决反对Jk，汉服，Lo1ita等亚文化的原因》。”

弹幕里啊声一片。

【爱吃炸薯饼的司空竹】：啊，好长的文章名字，这么直白，毫无文笔可言，内容肯定烂的很！

李昭呵呵道：“何止是烂啊！”

“这篇文章的内容，简直是精神男人对女人的无上羞辱，精神男人的极致厌女，精神男人开的女德班学生的级无敌毕业大论文！”