倍福文学

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第123章 消除佛教的性别歧视（第2页）

“原来如此。”

众人松了一口气，尤其是女子们。

原来，背弃男人也不是什么大事啊。

李昭继续道：“女人不得成佛，不过是小乘佛法的井蛙之见，大乘佛法可没有这种说法。”

净心合十而笑：“弟子受教了。”

无尽藏她还是站着的，闻言微微一笑：“世尊所言，可是大乘佛法的转女为男，即刻成佛之说？”

一位身穿高腰半臂襦裙的飞仙髻贵女也站了起来，向玉斗玄尊一礼：“玄尊，佛说众生平等，为何女子还要转化为男子之身，方可成佛？”

“这岂不是在说，女子低男子一等吗？”

“是啊，这又作何解释？”

莲台下，一干娘子们黛眉微蹙，议论纷纷，表达了同样的疑惑。

李昭微笑莞然，摇头道：“不，大乘佛法的转女为男说，非是此意。”

李昭道：“《涅盘经》言，如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人。”

“若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。”

“此处的男子女子，非指真实男女，而是指得道者与未得道者。”

李昭继续举了几个例子：“《妙法莲华经》卷四的《提婆达多品》，就有龙女即刻成佛的故事。”

“连《楞严经》的摩登伽女，受阿难点化，甚至先于阿难得道，女子怎么不可能成佛呢？”

李昭含笑道：“至于转女为男，你们理解错了，女子不是由女身转为男身，就能成佛。”

“而是女子先成佛，然后女身才能显化出男身之相，但其实她还是女身。”

李昭还道：“《菩萨处胎经·诸佛行齐无差品》也曾说过，彼土人民悉受女身，一日一时，三等通达，即成佛道。”

“《维摩诘所说经·观众生品》中舍利弗与天女论辩，佛说一切诸法，非男非女。”