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第三十五章 再召唤射日英雄出世再次平衡七彩现天变至盛世将开启（第9页）

石勒（274年－333年8月17日），本名?勒或匐勒，字世龙，并州上党郡武乡县（今地名详见“人物争议”

人，羯族。中国十六国时期军事家，后赵开国皇帝（319年－333年在位）。

石勒的父祖都是部落小帅。他自幼行贩于洛阳，为人力耕，曾被西晋官吏掠卖到山东为耕奴。永安年间，与汲桑等聚众起兵。后投刘渊为大将，转战河北，屡败晋军，驰骋江汉，连战皆捷。在宁平城追歼晋军十余万，消灭诸王公大臣，实力大增。又建“君子营”

，与汉族士人合作，尊奉张宾为谋主，并依其“先定河北，后争雄天下”

的意见，移军北上，占领襄国，消灭王弥、王浚、刘琨、邵续、段匹磾等势力，控制并、幽、冀三州，息境安民，积蓄力量，阻止东晋祖逖北伐。光初二年（319年），自称大赵天王，定都襄国，史称后赵。继而向河南展，占据司、豫、徐、兖等州，与东晋以淮水为界。太和元年底（329年初），与前赵军决战于洛阳，俘获前赵皇帝刘曜，灭亡前赵。随后秦陇氐羌各族纷纷归附，使后赵基本统一中国北半部。太和三年（33o年），石勒称帝。建平四年（333年），石勒逝世，享年六十岁。谥号明皇帝，庙号高祖，葬于高平陵。

石勒出身低微，早年饱经忧患。但富于军事才能，政治上也颇有识度。虽不识字，但常听人读史，熟谙古今得失，善纳众议。他重视根据地建设，课农造舟，广储军备，扩充兵员；制定律令，建立比较完善的行政机构；颁布户税制度，注意劝课农桑；注重展教育，加强选官制度的建设，使后赵社会秩序相对稳定。

平衡第十人四废星君袁洪

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携带人物为:戴礼，金大升，朱子真，吴龙，常昊，杨显

植入身份为:袁绍的叔叔，袁逢的弟弟，袁氏一族护道者一脉，现与兄弟梅山六圣归来袁家为自家侄子护道！

袁洪是明代神魔小说《封神演义》中的人物，乃梅山七怪之中法力最为高强者，原形是由白猿修炼得道。其身高八尺有余，相貌英伟，有千年道行，精通八九玄功及多种妖术，能日行万里，神通广大，武艺高强，手使一条铁棍，生性凶狠，喜爱打杀。更兼有大将之才，朝歌张榜悬赏招将时，被纣王封为商朝守关将军，奉命镇守游魂关前线，负责在孟津阻挡西周大军，续张奎之后为的元帅主将，与其部将邬文化曾多次大败周军，原居于梅山。还曾借助桃精高明（千里眼）和柳鬼高觉（顺风耳）的法术屡次识破周营的情报。

兄长为戴礼（狗精），并同与六名妖王义结金兰（分别是：金大升（牛精）、朱子真（猪精）、吴龙（蜈蚣精）、常昊（蛇精）、杨显（羊精）），七怪结义为兄弟，自号“梅山七圣”

，戴礼为梅山七怪之，袁洪等其他六位无先后排序。

袁洪的神通和武艺与杨戬无二，二人比武斗法，百般武艺，千变万化，凡天地之间、四海之内、五行之中，飞禽走兽、万事万物，相生相克，无不变化，尽显无穷之巧妙。杨戬久战不胜，最终杨戬得女娲所赐“山河社稷图”

擒获袁洪，被姜子牙以6压所授的“斩仙飞刀”

斩而亡。姜子牙归国封神时封为四废星。

平衡第十一人道教至高无上的女神西王母

武力天人后期统帅1o3智力1oo政治87魅力1o4

携带人物为:九天玄女，龙吉公主，瑶姬，太元圣母，东王公

植入身份为道门九大道尊候补之一，道门长老，母亲则是道门太上长老太元圣母，被称为越曾经道门之女道女冷云馨之人，年仅弱冠之年便已然达到天人后期，是道门名震天下的道门神女。

道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”

。“西王母”

的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母，与皇筱筱并列为三大道门之花，为人不食人间烟火！

《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘。”

《山海经》中西王母的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬戴胜”

，是司天之厉及五残。西王母在道教中地位极高，在道教形成和展中，一直是很重要的角色。东晋葛洪在《枕中书》中称其为元始天王与太玄圣母通气结精后所生之女，号曰“太真西王母”

，是西汉夫人，“所治群仙无量也”

。后来《古今图书集成·神异典》卷二二二又宣称她是自“西华至妙之气”

所化生，“生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形”

。而成太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹，“共理二气，而育养天地，陶钧万物矣”

。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”

，然后才能进入三清境，拜见元始天尊。

据说黄帝讨蚩尤之暴，咸所未禁，当黄帝归息太山之上，王母遣使者授以广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文的真符，载其战略密诀：“太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。”

并且命九天玄女授黄帝以三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝细心研读了玄子之术后，遂克蚩尤于中原。当虞舜摄位佐尧治事时，王母遣使授舜自玉环。舜即位后，又授舜以神州地图，遂使舜建功立业。在黄帝九州疆域的基础上，将疆域扩展为十二州。此时王母又遣使献给舜一种古雅的乐器——白玉管，舜吹之以和八风。

魏时，曹植作《仙人篇》颂曰：“东过王母庐，俯视五岳间。”

这“王母庐”

即今之山东泰山脚下王母池，唐代时称之为瑶池。据载，王母曾于泰山王母池，集聚群仙，所以其后创建道观加以祭祀，隋朝李谔有文曰：昔黄帝建岱岳观，遣玉女七人，云冠羽衣，修奉香以迎王母。

此外，崇奉西王母的内容在敦煌莫高窟壁画中亦有体现。在世人的心目中，西王母就是调和阴阳，致召万灵，统括真圣，“若隐若现，运百灵而准今”

的女仙。她有“三千侍女，奏笙簧之元乐，百岁蟠桃，开金碧之灵园”