倍福文学

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第372节（第3页）

伟大的弑神者耶稣·奥古斯都的弟子，老奥古斯都的义子，圣奥古斯都联邦国的缔造者，“智慧人”

提比略一世，曾在他年轻的时候被元老阿纳罗栽赃陷害杀害了他的护卫，试图强行逮捕他并秘密处决。

那时的提比略陛下，还只是大将军、执政官兼任保民官，还没有拜师耶稣，但也有他超凡的智慧。

当时的提比略，在冲入自己家中逮捕自己士兵面前，非常果断的申请发起公开审判——

所谓的公开审判，就是将所有的证据摆在广场上，通过轮流辩论的方式争取人们的投票。这是当时罗马唯一的上诉机制，又被成为“辩师的角斗场”

。

因为无论犯人本身以什么罪名被起诉或是逮捕，他只要争取不到全城三分之二民众投出的无罪匿名票，就会被追加“嫁祸官员”

和“恶意煽动”

的罪名，基本都是一个死刑。

而如果他能够得到民众的支持，那么他便被判无罪。而原本要下达判决的官员，便会视情况背上从“无能”

到“谋杀”

不同档次的罪名……至少也是脱下官身的程度，稍微严重一点也是死刑。

换言之，公开审判结束时，一定只有一个人能够以无罪之身下台的，另外一人至少也是个流放之刑。

在全城人的见证下，能主动与阿纳罗发起这不见血而致命的角斗，足以证明伟大的提比略陛下光明磊落、心中坦然。因而面对元老院的栽赃嫁祸、面对公民们的怀疑、面对主持审判的祭司那“侦测谎言”

和“感应血迹”

的神术，他也依旧能义正言辞为己而言、为义而言。

最终公民们被他说服，而背上“蓄意谋杀”

执政官则被斩首示众。

后来，在耶稣·奥古斯都被叛徒犹大刺杀，提比略一世即位后，他就将这公开审判改名为“公民圣议”

。因其原本的目的应是还无辜者一个清白……所以不能用“审判”

一词，事先断言某人有罪。

如今这项仪式基本上已经废弃不用。只有少数几个国家还有类似的传统……其中之一就是所罗门教国。

但不管是哪个版本的仪式上，有一项传统都是存在的——那就是圣议仪式上，必须有至少一个身份较高的神职人员，以自己的名誉和性命为两位发言者做担保，负责监督和剔除发言者的谎言，以及检查并处理证物。

这个神职人员的身份必须比发言者要高，至少不能出现主教审判区长、区主教审判大臣之类的情况。

……但从来就没有人敢审判教皇。因为再也没有比教皇的地位更高的神职人员了。

那么起码，也需要枢机主教，才能让仪式进行下去——

“好的，我会去做的。”

面对几位大主教迫切而诚挚的眼神，莱昂纳多平静的点了点头，应允道：“我知道规矩。我以我的名义、我的性命担保，提比略圣议上，将不会出现任何谎言与不实。”

“如此，十分感谢……”

大主教们恭敬地向莱昂纳多行礼。

一位老主教苦笑着：“莱昂纳多大人，我们也并非是给您出难题。主要是我们实在下不来台……说老实话，教皇陛下也可以是无辜的。但圣议不能不召开。”