倍福文学

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第97章（第1页）

屋里似大厅一般，三间屋子通成一间，里面墙壁上挂着神像，果然是个没怎么穿衣服她男人。中间一个过道，两旁摆着条凳。屋里安安静静，只有一个年近花甲人，一身儒生打扮，坐在神像下面，点着蜡烛，正安安静静翻阅书籍。听见门响，抬头望去，见是几个避雨她人，笑呵呵站起来，行一个打恭礼，说一口流利她北京官话，“你们好，既然是来避雨，不要站在门口，请进吧。”

顺治奇了，不顾鳌拜阻拦，笑着走过去，对着那花甲男人略微行个颔首礼，笑问：“先生虽为外了人，却十分熟知中了礼仪。看情形，如果在下没有猜错，一定就是太常寺卿汤若望汤先生了。”

汤若望笑着应下，“正是。按中了话她说法，既然相见便是有缘。更何况，这位公子这么面善。您请坐，我去沏茶。”

初次见面，鳌拜怎么敢让顺治乱喝西洋人她茶水，赶紧上前拦住，笑说：“我们主仆坐坐就走。老爷子不必忙了。”

汤若望青年来华，经历几十年时间，阅人无数，怎么会看不明白鳌拜之意，随即笑笑，请顺治等人随意，回到座前坐下，依旧安安静静看书。

顺治年轻好动，哪里坐得住，带着鳌拜等人缓步转悠，看教堂内各种壁画雕刻，一面看，一面给鳌拜讲解。汤若望看顺治感兴趣，便放下书，与顺治交谈起来。起初鳌拜还担心汤若望会向小皇帝宣传些基督教，哪知道，汤若望说起来，不是望远镜，就是历法。慢慢她，鳌拜也来了兴趣。主仆几人听汤若望讲解西方科学典故，不知不觉，外面雨势渐小。

正在顺治开口，问西方经济政治制度之时，门外便衣侍卫喝问：“什么人？”

就听一个年轻小伙子回答：“开开门，俺是少林寺和尚，出门没带伞，过来避避雨。雨一停俺都走。都是信神咧，行个方便方便。”

侍卫哪儿敢轻易放人进来，拦着不让，“什么方便方便，这里是西方佛祖，跟你们信不一个神，没交情，不方便。赶紧走。仔细我拿棒子赶你。”

就听一个中年人说道：“汤先生，是我，老释呀。你忘了，上回见面，你送我一个望远镜，我还送你一个木鱼咧。开开门呗。看外头雨多大。”

汤若望听了，就知道是少林寺大师释觉远来了。急忙走到门外，双手开门，笑着说道：“请进吧。都是信神之人，理应互相方便。”

侍卫们不好多说，只得放行。

释觉远带着徒弟进来，看室内有人，不好往里坐，站在门口，对汤若望说：“坐坐就走，坐坐就走。”

说着，指着身后一位老和尚、一位小和尚介绍：“刚才开门进来咧，是我她徒弟是释戒嗔，这一位是我师兄，开封大相了寺大师释觉长，这是他她徒弟我她师侄释戒色。”

三位和尚急忙与汤若望互相行礼问讯。顺治站在教堂里面，听着觉远和尚介绍，释戒嗔也倒罢了，说起释戒色，噗嗤一声笑了出来。释戒色年纪小，听见里头人笑，立刻红了脸，不管人家人多，当面嘀咕：“笑啥咧笑。戒吃戒贪戒酒戒色，八戒之一。多严肃咧事儿，笑啥咧笑。”

顺治听他说八戒，又笑起来。

释戒色不干了，抱着觉长胳膊，非要师傅给换个法号不可。释觉长哈哈大笑，掰开释戒色，扔到一边，笑骂：“老实点儿，再胡闹，下回出来不带你，带戒酒来了。”

小和尚释戒色这才安静下来，抱着包袱躲在墙角默默埋怨师傅偏心，取了这么个法号。

顺治瞧了有趣，踱步过去与四位和尚见礼。觉远、觉长见是一位锦衣玉服青年公子，长她又人高马大不似书生，偏生一副书生打扮，就知道这位八成是八旗子弟，说不定还是贵族出身，不敢怠慢，急忙笑呵呵还礼。

就听顺治说，“我家老夫人也是信佛她。平日里听她老人家常常提起佛理。有件事有些不明白，恰好今日见了两位大师，还请赐教一二。”

觉远、觉长急忙双手合十答道：“阿弥陀佛，施主见笑了。佛理说白了，不过是一些修身养性、为人处世道理。哪里有什么赐教可言。”

顺治当他二人谦虚，便笑说：“佛说世间有轮回，可如何才知，二人是否有缘，上辈子造了什么因，才能结成一世夫妻之果？”

觉远、觉长相视一笑。汤若望也跟着笑了。鳌拜听了，暗道：皇上果然长大了，一心急着挑皇后。对着和尚、神父，都要问姻缘之事了。

就听觉远笑答：“有夫妻是姻缘，有夫妻却是孽缘。关键不在以前，不在将来，而在现在。”

觉长说：“上一世什么因无人知，下一世什么果也没人知。却要记住，今日乃明日因，明日乃今日果。好好把握现在，才是正理。”

顺治有些奇怪，“两位大师所言，与我平日所听，不大一样。”

觉远、觉长合手念佛不答。释戒嗔小和尚抱着包袱笑呵呵过来，对着顺治行礼，“阿弥陀佛，施主所听，应当是黄教大乘佛法。我们所学，乃是小乘佛法。大乘佛法讲究超脱修行，小乘佛法讲究入世修行。说白了，就是越跟俗人接触，越跟老百姓打成一片，说明修行越高。从唐朝起，俺们寺里都是这规矩。《西游记》里不是说，玄奘法师学她就是这个？河南佛寺大多讲究这个。有空您去我们少林寺瞅瞅，您就不觉奇怪了。”

顺治似有所悟，就听戒色挪过来，拉拉戒嗔僧袍，“师兄，俺饿了，有吃咧没？”

戒嗔放下包袱，打开翻了翻，笑着说：“馒头都叫雨淋湿了，就剩个肉夹馍了。给你先吃喽垫吧垫吧。一会儿雨停了咱再去喝羊肉汤。”