倍福文学

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第474章 终章4（第1页）

道教的推广十分顺利，反正洪七把异宇宙的人类当做妖怪来养，不就是喜欢教化妖怪吗？

碧游宫本来作为一个武馆，后来变成一个帮派，最后形成截教，洪七讲究有教无类，不要求弟子的德行，所以截教弟子道德水准参差不齐。

教派内部采取尊师重道，内部却是极限排名制度，弟子随时调整上位者。

一百年前，弟子排名终于基本排定名次，大弟子就是张奇，他是大弟子，也是代理教宗，加强了弟子们对截教的信仰程度与凝聚力。

没有办法，张奇拥有无极元炁血脉，就血脉上，洪七与他还真算是本家，有点像当年洪玄七误入封神世界，他遇到那位过来做任务的通天教主的灵魂，他们都具备同样的血脉。

截教在北方武林绝对是一霸，弟子也有加入圣人门下，但加入的人却不是很多，对世俗的控制却越来越强，已经变成控制北方世俗世界的重要力量。

再说顽石大和尚，他选择西方一座比较富裕的城市落脚，进入城市的时候，采用了苦行僧的模式，在街头宣扬自己的思想。

并在各种场合与别的思想进行辩论，引来一些人的追随，他又抛出修来世的理论，认为人类会灵魂转世。

如果这辈子感觉到平平淡淡，那就供养佛陀，布施寺庙，祈求来世能有个好结果。

大殿里，佛陀的形象就是胖胖的光头洪玄七，不是他不想树立自己的形象，这次任务以洪玄七为主，他不敢僭越，他是真的怕观主。

佛教思想对于社会中下层相当好用，一旦佛教势力增加，又吸引了统治阶层的目光，此教善于愚民，有利于统治，在西部地区传播很快。

一百多年的展，佛教不仅控制政商两界，还控制军队，所有部队都叫做佛兵，而佛教变成信仰区最大的地主，来源于信众的捐赠。

各地区不仅由地方的土豪劣绅控制，所做的一切都需要佛教的组成的大和尚委员会的准许。

这就是世俗与宗教谁掌握话语权的问题，但本质却是谁掌握军队的权利，所谓枪杆子里出政权。

佛教内部却是中央集权，现实管理者就是顽石老祖，他享受着金钱、美女与权利，做到了人生梦想：醒掌天下权，醉卧美人膝。

佛教统治区域维护的是佛教的统治利益，所有一切权利都要服从佛教的利益，佛教才是最大的既得利益者。

尤其，顽石描述了极乐世界，一个没有饥荒，没有灾难，没有疾病，时常能聆听佛陀教诲的世界。

凡是所谓狂信者以上飞升，就会进入极乐世界，其实就被顽石吞噬掉，他就是寄生在佛教地区的最大魔鬼。

在这里，顽石如鱼得水，见人说鬼话，见鬼也说鬼话，他就没一句真话，全部是谎言。

这就是洪玄七前期一直把他放在手下，那时候顽石和尚可不敢露出半句假话。

观主看出江山易改，本性难移，最终还是想放弃他，只不过这次任务需要这么个本性贪婪的家伙，才再次找到他，把他带了过来。

其实，洪玄七何尝不贪婪，只不过他比顽石更加贪婪，有的时候，他们是一种人。

又经过三百多年，洪玄七到达这个世界已经过五百年，对于在异界动不动就是上万年的他，对这点时间根本不在乎。

洞玄观组织已经统治了全部南方，触及到很多人的利益，尤其那些扎根南方上万年的家族，被一个只有几百年历史的势力给清除出南方，他们怎么可能甘心。

于是，那些家族开始联合一些世俗势力，对洞玄观势力进行围剿，当其冲就是洪玄七的唯一弟子，“幸运汉字”

组织的老大生龙，他本人与他的组织无时不刻都遭受到袭击。

位面宇宙之子受到位面宇宙的宠爱，他们这类人在位面宇宙历史上，都是丰碑似的人物。

不好听的话，这帮家伙就是打不死的小强，越挫越勇，越挫越强，团队人员越来越多。

无法预料的事情生了，道教与佛国竟然派出人手加入生龙的团队，对抗那些家族势力，加上洞玄观的资金支持，他的团队已经变成位面世界一股无法忽视的力量。

又过去五百年，位面格局变化不大，南方区域没有进行扩张，而是一步一个脚印，稳固本地区内部，这里已经是位面的梦想地区。

西方佛国则派生出最大的宗教奴隶主，星罗棋布的寺院控制着统治地区，人们的生活虔诚与卑微，希望通过信仰佛陀来求得来世有个好结果。

北方的道教则由截教弟子控制，通过高层控制底层的手段，形成一个严密的网络。

与佛国区别，道教是你爱信不信，只通过武力的强弱来筛选地区的控制权，所以底层之间的挑战最为频繁。

统治者们思想各不同，有极度贪婪者，有富有爱心者，还有的不问世事，一心修炼者，导致各地区展水平不一样。

这五百年中，道教与佛国通过造神运动，建立一套完整的神佛体制，这套体制就是最终的统治形式。