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第129章 共工1（第2页）

水妖迁徙就因为食物来源不充足，一旦食物充足，谁都会选择定居下来。

食草水族固定下来，就会让一部分食肉水妖固定下来，而水草的肥美，让更多弱小的鱼类定居下来，这就形成一个良性循环，所有生命不再为食物愁，智慧就自然而然的进行着改变。

固定的水妖避免不了战争，战争就是为了抢夺资源，于是食肉水妖与食草水妖联合起来，对抗入侵的食肉与食草水妖，战争又刺激了水妖们的智力展。

如果把生物进化看做一个整体，战争绝对是进化的需求，只要保证一定种群数量，战争是刺激进化的一种常规手段。

不要认为战争只带来混乱，但却不思考生物之间为啥要生战争，这就是进化的需求。

但进化毕竟由少数生命来完成，但在绝对优势面前，少数生命开始繁衍扩张，又变成多数生命，继续着和平与战争，来刺激生命体继续进化。

固定的水妖族群与外族群的第一场战争就是由道教老祖指示，他的弟子策划，水妖以死亡为代价来完成的。

这是因为道教老祖曾做过一个实验，把动物圈养在固定区域，物质极大化，但种群数量增加到一定数量，该动物种群不再增加，种群内部繁殖彻底停止，他当时得出的结论是天堂与极乐世界都是骗人的。

他就怕这样的事情出现，于是策动了水妖之间的第一次战争，以利益作为诱惑手段，就是防止水妖族群中生停止繁殖的事情生。

每一个残酷背后都有一个更残酷的真相，当共工巫地区的水妖没有战争，所有妖族都过着食物无忧的生活，很可能会毁掉所有生命。

战争或许带来部分妖族的死亡，但停止繁殖则会造成所有妖族的灭亡。

这让洪玄七想起南美洲玛雅人遗址，很有可能玛雅人的灭绝就因为停止繁殖造成的恶果，后来人只看到那些辉煌的神庙，却再也找不到玛雅人。

当然，这种说法并不可信，人们更愿意相信一种外来的基因病导致玛雅人的灭亡，但所有一切都只是个假说。

在推广道教的过程中，“俺叫上帝”

号受到攻击最多，浪费了大量水妖，却没看到任何一个水妖活着走出大船，那些传播道教，帮助水妖建立家园的道教老祖的弟子与追随者又变成了被攻击的目标。

而新建立的水妖固定居住地，也成了被攻击对象，这就有点像是游戏中，建立一座新城，总会出现怪物攻城一样。

每一座新聚点，都伴随着杀戮与死亡，弟子们也受到了大量的实战检验。

最为突出的一位弟子叫做子孙，在战争中体现出智谋，道教老祖传了他一部兵书，就叫做《子孙兵法》。

当这部兵书出现的时候，天降神罚，想要毁掉这本书，却被子孙设计骗过了天罚，导致天道生了偏移。

荣耀殿堂的一部分战派成员自动选择加入道教，成为道教兵部成员，按这些战疯子的原话他们感受到上天指示。

一帮疯子耍起阴谋诡计，完全体现了那句话兵行诡道也。

子宣走到老祖居住的大殿，气愤的说道“老师，前面一个共工巫族部落，把道教派去接洽的妖族给杀了。”

道教老祖眼睛都没睁开，直接说道“无论对方是巫还是妖，我们都是生活在洪荒世界的一份子，平等且相对。

如果别妖对我好，我会对那些妖更好。如果有些巫想杀死我，那我就直接干丫的，不留活口。

记住，以德报德，以直报怨。”

道教老祖强调，即便对方是巫又能怎样，敢杀道教的妖，那就杀之了事，这就是平等且相对。

言下之意，我可不在乎巫族是不是统治这方世界，老子讲究因果。

子宣想了想，深鞠一躬，“弟子明白该怎么做了。”

无论对方是妖是巫，我们都生活在洪荒世界的一份子，是平等相对的

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