倍福文学

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王都动荡一（第1页）

双塔的这一场抓捕行动，其实除了当事人之外，并没有太多人知道。

索肯当然不想向外宣扬，说他带着人抓捕叛徒，却被半路截了胡——这也太丢脸了！所以对外含糊其辞，只说这些人“四散而逃”

，而他要忙着黄金领救灾的事情，所以不能把太多的精力放在追捕上，谅这些人逃散之后，也“不成气候”

了。

那些当地教堂派出的骑士并不打算揭穿这个谎言，教会丢脸，对他们难道有什么好处吗？反正有红衣主教顶着，他们默认就完了呗。

于是，只有当地领主派出的那几位骑士受伤的世界达成了——索肯倒是给他们治疗了一下，但肩胛粉碎性骨折并不是那么好治的，即使是红衣主教，不先整理一下碎骨就闭眼瞎治的情况下，最后结果也不那么美妙——这几个人的手臂还能活动，但却远不如从前灵活，更不用说使用武器了。

这几个人倒是很想宣扬一下当时的情景，给自己出一口气，但是却被他们的领主压了下来——开玩笑呢，如今领地内又是旱灾又是蝗灾的，不得指着教会给祈福吗？哪儿还能得罪呢！

至于之前曾经接到过双塔传讯的那些教区，对这件事也不过就是稍微关注了一下，接着就忙自己的去了。旱灾不分大小教区，一视同仁，他们自己也都焦头烂额，哪里管得了别人呢

？

而且前几个月虽然旱，庄稼还没死绝，人们心里还有点希望，盼着神能降下一场大雨，挽救这些可怜的作物。但现在收获季节都已经过了，哪怕现在来雨，今年也没有粮食可收了。

如此一来，人心惶惶，更胜之前。

而且不少地方都起了流言，说是神官们的祈福渐渐失效了，旱灾和蝗灾就是他们失职的结果，要不然看看人家长云领，压根没有教堂的地方，人家可是照样丰收呢。

至于说神官们的祈福为什么失效？那咱就不敢说了，谁知道是不是神对教会不满，所以才收回了恩典呢？啥？你说这旱灾都怪魔鬼？那你见过几个魔鬼啊？再说之前魔鬼也一直都有，怎么就没有旱灾呢？

你说从前是因为教会压制了魔鬼？那这不还是一样的问题吗——从前能压制得住，为什么今年压制不住啦？还不是因为神收回了赐予教会的力量！再说了，人家长云领，咋没有魔鬼呢？

自然，这里头也有一些不和谐的声音，比如说“长云领一定是跟魔鬼合作才能丰收”

，“他们用了黑魔法种田”

，“他们竟然养猪，真是肮脏，只有魔鬼才会那么做”

之类的。但是很快就被反驳了——哪儿有那么好心的魔鬼，会让人类丰收？魔鬼不是万恶之源吗？

甚至还有人大胆地提出：既然魔鬼会做好事，那教义岂不就在撒谎？教义为什么要撒谎呢？是不是不想让人

类寻求魔鬼的帮助，这样就只能依靠教会了？

这种大胆的声音当然是极少数的，但其价值在于，顺着这个声音再往下想，就会让人想到——教会说这样的谎言，是否意味着魔鬼并不是教义中所说的罪恶？既然这件事他们能说谎，会不会其它的内容也是在说谎？

这种传言其实是在挖教会的地基了，但因为是极少数，所以各地教堂都还没有发现，他们近来正忙着在自己的教区内“烧女巫”

，试图跟双塔一样，把旱灾扣锅到“魔鬼”

头上。

这也是常用的手法了，遇事不祥烧女巫，责任都是魔鬼的，功劳都是教会的。

只是今年，这种手法不怎么管用了。女巫是烧了，但平民私下却在质疑女巫的真假。更有一处教区，主教不知是不是想钱想疯了，竟然将一个富裕商人的妻子指为女巫，试图在烧死她之后将商人的财产也以赎罪的名义“归公”

。

结果此举遭到了奋起反抗。商人的妻子平日在本地的名声很好，经常给穷人家的小孩施舍一些旧衣服和厨房剩下的菜汤黑面包之类，甚至自家花园里出产的浆果和蔬菜吃不掉，也会送给穷人。于是当主教宣布她是女巫的时候，接受过她施舍的穷人都炸了——假如这位太太被当成女巫烧掉了，今年冬天谁还会给他们的孩子送衣服和食物呢？

最终，在穷人们的掩护下，商人带着自己的妻子和孩子，

还有家里的仆从奴隶什么的，一起逃跑了。教堂接收了他们没来得及带走的财产，然后宣布他们一家都“堕落”

了。而那些掩护他们逃跑的穷人，也是被魔鬼蛊惑，是有罪的。

然而这套说辞并未被多少人接受。家里有点钱财的人开始自危起来，生怕哪天他们的妻女也被指为女巫，然后老婆没了，家产也没了。