倍福文学

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第一千三百三十二章 刘珂（第1页）

“之后？”

方寒微微沉吟，继续缓缓问道：“你女儿平常性格怎么样？”

“我们就这么一个女儿，平常也比较宠，不过她倒是比较争气，属于那种要强的性子，平时学习成绩还可以，这次高考其实算是挥失常了。”

刘珂缓缓道。

说着还伸手摸了摸女儿的脑袋，很是慈爱。

方寒差不多清楚了，这个病说穿了和之前他和司念华彭东海三人通过聊天治疗的那位患者病因相似。

应该都是高考失利导致的。

只不过一个人和一个人的性格不一样，导致的结果也就不一样。

中医和道家同根同源，某些方面其实是很相似的。

佛家讲因果，道家讲承负，“因果”

是针对于个人，谁种因，谁的果，与他人无关；“承负”

包含“因果”

，但更进一步认为：个人的善恶行为，不但影响个人，而且影响家庭、社会乃至宇宙的和谐。

比如说前辈行善，后人得福；今人行恶，后辈受祸。因为有“承负”

，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。

凡事必有因，但是从某种程度上讲，道家的“承负”

其实和中医的病因有着极为相似的地方。

人体作为一个独立的个体，然而却又相当于一个小宇宙，人不可能无缘无故的生病，出现病症属于果，那么必有缘由，而人体脏腑之间又是相互依存互相影响的，并不是说肝脏生病了，就一定是影响肝脏的因素导致的，并非肾脏生病了，就一定是影响肾脏的因素导致的。

换句话说并不是头痛医头脚痛医脚，肝脏病变就针对肝脏，肾脏病变就针对肾脏。

就像是道家的“承负”

一样，一个人的所作所为不仅仅影响自己，还会影响自己的家庭。

刘珂的女儿，变现的症状是多食多饮、体型消瘦，情志抑郁、暴怒无常，看上去好像是消渴，然而却和消渴有不同支持。

通过一番询问，方寒差不多已经有了判断了。

这是情志为病，五行生克制化乘乱。

患者性格要强，平常学习成绩不错，这才导致高考失利之后极为不甘心，极为愤怒，郁怒伤肝，肝气郁久化火克制脾土，脾胃受克，从而引食自救其虚，这也就是患者食量暴涨的原因。

人的身体是很奇怪的，某方面受到损伤，就要从另一个方面来弥补，患者因为肝气郁久化火克制脾土，脾胃受克，脾胃自然就会引食自救，这就是因果相关。

同时因为患者口淡，喜好甜食和咸食，久而久之导致脾虚的据，故而多食逾常。又因为壮火食虚而不能上供于肺，土不能生金，导致肺虚日甚，因而时时悲伤欲哭，而这个因素有导致木旺无制而脾愈加虚弱，这就形成了一个恶性循环。

你这边越吃，越容易伤心，越伤心越想吃，越吃越容易伤心，嗯，这边影响那边，那边影响这边。

有句话说，化悲愤为食欲，对有的人来说，伤心的时候没胃口，吃不下饭，可对有的人来说，越是伤心，胃口越好，越能吃。