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第66章 争辩南雅（第2页）

南雅书院，就在这个不大不小的久让城中。

因此，与西海其他城池不同，久让晨起之时，多闻朗朗读书声。

凡无忧在宁西城外鬼市所购的两本游记《万山烟水》和《东翁游记》中，不约而同地提到了南雅书院，对其多有推崇。凡无忧心向往之，此时顺路，自然要前去瞻仰一下这座天下闻名的书院。

书院坐落于城西南的绿春山，整座山除了几家猎户农户之外，几乎均为书院所有。学堂宿舍均建在山顶，除了靠内侧的一些宿舍外书院任由外人随意进出，按照山长韩参所言，先生论道授业，学生来听，不可拒之门外，哪怕堂内无空地，也可倚门而听。

凡无忧一路顺畅，信步上去到了山顶最大的学堂，文会堂。

早课的讲授已经结束，正中讲台上一位白白眉的年迈先生正手抚长须，听着台下的弟子们辩论。

凡无忧静静站立一旁，听着堂中的各位学子或两两作对，或三二成群，各持观点，各抒己见，争论到激烈时往往面红耳赤。

靠着大门的是一名书生和一名红衣少女在辩论。

“圣人有云，人之初性本善，即是良善起于本心，于自身，由是可知，天理也存于自身，遇挫遇事时要多问本心，有过时自省自修，长此以往，凡人也可以成圣。”

旁边人对学生的立论频频点头，红衣少女却不以为然。

“你这是佛家，还是儒家？佛家一天到晚敲木鱼念佛，自修也自省，有几个凡入圣的？”

“此言差矣，无论佛家儒家，人之天性并无不同，只是佛家内心所求乃是修来世轮回，吃斋念佛多行善举也是他们求天理的手段。世间凡夫俗子，多半为乡野农夫、劳役苦工，这些人只求三餐果腹，无暇自省，乃是混沌未开。要治理天下，教化人心，只能儒家当其任。”

“你是看不起凡俗之人罢了，那按你所言，世间人只要启蒙开智，多读圣人书，有过则省，自然可以找到天理所在喽。”

“这是当然，天理在自身，你所要做的就是找寻而已。”

少女冷笑一声，“杀人越货、强暴妇女者为世人不齿，他们也是良善在心？不论其他，只谈本心，何其荒唐。试想若有一孩童，自小双亲亡故，混迹于盗匪之中长大，如何能指望他自小立下松柏之志，出淤泥而不染？在我看来，教化之功远胜于虚无缥缈的自省自修，且成长之途，要看环境、师长、亲友之影响，否则即便是天生良才美玉，一直身处泥淖，也不过是个白玉蒙尘。”

书生急了，“你……你这是诡言狡辩，我何尝说过教化无用？”

少女却已经不屑于回答，飘然离开。

凡无忧再听了一会辩论，出了学堂继续四处闲逛，走到外面能够看到，多间学堂散落于山上参天的松柏之间，显得错落有致。

不知不觉他来到了后山，一棵松树下放了石桌和两把石椅，走近一看，桌面是围棋棋盘，看来此处是对弈的所在。

凡无忧在桌前坐下，过了半响，却有对话声传了过来。

入了人界三重后，凡无忧耳聪目明更上层楼，虽然并非仔细聆听，声音却清晰无比，谈话人可分辨出是一老一少。

“若溪，你已经下定决心了吗？”

“韩爷爷，我不远数千里跑到这来，就是要自己亲眼看看这个簪缨世胄的贵公子，是不是如人所说的才貌俱佳。一见之下，别提多失望了。”

“哦？”

“不过是个十指不沾阳春水的书呆子。”

“评价甚苛啊。”