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第226章 阴阳泉下（第2页）

于是她不谈此事，说：“你悟道悟得如何？”

桑天子回道：“不得门路，一团糟，不知道该往哪儿走。”

“我听说。”

无当圣母顿了顿，“我听说阴阳大道，需得从一而生，你得先选准你要证的大道，才有悟道的可能。你要证魔道，就得从魔道出发，以生发阴阳内外，由此阴阳演化天地人三才，而后才能倒推阴阳而证魔道。修到这一步，已经不是向外索取就能进步，必须向内感悟，抉择，才有可能悟道，证道。你没有门路，必是因为你还没有真正的抉择，魔道摆在你面前，还没有决定要证此道，故而迷茫。”

桑天子目视流水，低着头，像个不知所措的老人。那流水中流失的，仿佛是过往的记忆，是证明了“我是我”

的全部东西。若抉择，若选择证魔道，就意味着从今往后，一切以魔道为主，用魔道来主宰自己的思想和行为，直到他真正地掌控魔道。

难道他真的要成为无天的继承者？成为罗睺的继承者？难道真的要以诡谲的姿态，以他不喜欢的姿态，度过他的余生？

为了证道，为了强大，究竟要付出什么代价？

他说：“师姐，你对魔道怎么看？”

无当圣母说：“魔道就是一种处世求道之途，为人所误解，其实在我看来，它和道佛殊途同归，道讲天人合一，佛讲超脱轮回，而魔讲自在由我。关于魔道，我有经文一篇，你若想听，我便念给你听听。”

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自在自我，这话颇为有趣。

桑天子说：“请师姐传此道。”

无当圣母于是收敛心神，肃穆颜色，念道：“大道唯我，无论道佛，一心为本，自在由我。天即苍苍，地亦茫茫，以余渺渺，得法自然。天炉地火，以炼本心，坚之固之，何畏荆棘。大道未期，以笑得之，自然万法，容之纳之。欲得真法，以勤为先，以智为基，以恒为本。不求仙圣，只问本我，日月磨砺，上下求索。求而索之，实则践之，益则得之，害则舍之。以生之本，步步进之，身合天地，自有乾坤。远取诸物，近取诸身，时时问之，以善吾法。不争而争，不得而得，问我何名，谓之为魔。”

魔不孤立，魔的后面往往有一个道字。魔在大道中。

佛门位于八百旁门之列，论起来，还在魔道之后，只能算小道。

旁门左道通常容易入门，修行时会有一片坦途，但之后便会遇到不可跨越的高山峡谷，停滞在某个位置，一生再难寸进。

而真正的三千大道，入门有时不易，但不偏离本质，只要修，总有路可走。

越是接近于天地核心的道，有时越是难以真正入门，也越有可能强大。

如同阴阳大道，无数人知晓此道，但即使修到桑天子这个境界，也是门外汉，没有真正地入门。但若能够修成此道，则万事万物皆在阴阳之中，四象五行八卦，乃至整个天地，皆可由阴阳转化，极为强大。

至于魔道，也算一条大道。

魔道可以演化为杀道，剑道，有情道，无情道等。只要“自在自我”

，皆可以修持——因此，魔道往往会演化成六欲的一种，接近于魔。

魔道可以善，可以恶，至情至性，只问本我。故而善人得之则善，恶人得之则恶。

“师姐，不知你的本我是什么？”

无当圣母笑说：“我好学，欲知天地间的一切，当年我修道时，什么都要修一修，师父说我陷入了魔怔。但不是坏事，我喜欢在三千大道、八百旁门中畅游和探索，以求见证更大的世界。这很有意义。”