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第170章 朝圣之地（第1页）

对于修行者来说，两百年很短，还不够闭一次关。对凡人来说，两百年很长，好几代人生老病死，地仙界，一代代新人换旧人。

桑天子的这两百年，为传道不遗余力，无所不用其极。

编故事散播四方，把峨眉山变成凡人们心中的天庭之根，大道之源，佛门之源，潜移默化地改变在故事中长大的人们。

引得无数人门来峨眉山朝圣，来求取入道之法门。刚好，峨眉山有此法门。桑天子准备了石碑给他们取。两百年间，九天十地来了九百二十三批求道者，共四万八千两百九十七人，取走石碑和云碑一百六十三万七千余块……

那庞大的众生念力，连远在灵山的如来都闻听到了。

截教却并无大兴之象——

截教弟子散落四方，已经不成体统。

如此传道，大兴的是整个地仙界，是和平里生养起来的广大人族。

峨眉山乡野之间，有修道之人。

其中有不少是来求道，而后留下来的。在此立下门派，修成仙道者不在少数。

他们的经历最为复杂——他们来朝圣，在这朝圣之地生活了一段时间之后，却发现本地人把他们信以为真的东西，皆当成故事来听。故而有梦碎之感。可是之后，他们在这里安静修行，渴饮天降之水，饿食五谷杂粮，那种平静，非别处所能比。于是乎，他们的梦破镜重圆——原来不是这儿没有仙道，而是很多人没有智慧辨别。故而他们开宗立派，以求为可以领悟道法的人们启智，引他们入得道门！

就是通过这么一个个破镜又重圆的道士，桑天子传道天下的利好，在地仙界转了一圈，又反哺到峨眉山上。峨眉山于是真的变成故事里讲的那样，是天庭之根，是大道之源，是佛门之源，是众生修道之圣地！

桑天子只看到外面，看到二十四诸天被故事影响，都来求道。反而对峨眉山里面的变化，看得稀里哗啦，摸不着头脑——

也不奇怪，他一回到峨眉山，根本就不管大家修没修道，都在抓紧时间修他自己的道。他继续领悟云雾之道。只通过本体，观察自己身体里纠缠的大道，从中梳理与云有关的东西，蔓延到别的道则。由此体悟大道之法。

两百年间，他的境界并无质的上升，道法也是在缓缓进步。

但这一步步的积累，难能可贵。

天上的日子，已进入二月；

地仙界的时间，正是那三月三。

这些年，峨眉山多了上千个节日，几乎每天都有，但春光正好的三月三的这天，仍是一年一度最盛大的节日之一。

那日，峨眉山以双塔云城为中心，庆祝王母娘娘的生辰。

盛世光影，在双塔云城周边的湖水上，在湖水中林立的房屋和岛屿上，在周边的城市里，在乡野道观的香火中，缥缈兮！

连远在天宫中的王母，都感应到这里的热情。那日因见桑天子不在山中，王母叫来姜芸儿，吩咐道：“蟠桃会在即，人手不够用，你速去峨眉山挑选十万名清白女子，带到玉山宫里好生教导。待蟠桃会后，留下三千充填各宫，余者送还。”

姜芸儿领命下凡。不久到了地仙界，在一片繁华中展现华丽的仙境，引得卫兵前去盘问。她便转述王母之言——

不到一炷香，这话传到千家万户。

若是修行有成的仙子，恐怕不会想要去王母那里做奴婢。

但是对凡人，这确实大机缘。

不多时，双塔云城里涌出修行者数十万，纷纷往仙境里赶。里面有青年男女，有母亲抱着襁褓里的孩童，有束发的道士，还有拄着拐杖的老太太。密密麻麻挤在姜芸儿面前，七嘴八舌地询问，根本听不清谁在说话。

姜芸儿有应对之法。

她立了一道仙门，门中因蕴含有王母法旨，可以筛选合格的女子入内。门前自成须弥，数十万人进去，也颇为空旷。

人们鲤鱼跃龙门似的闯那天门，进不去，便被传到仙境之外。

再想进去，却被仙境中的须弥阻隔，再也进不去了。

每个人，包括男子都有一次机会。可谓公平公正公开——只不过没有男子能进去。

此时，桑天子正在地府中。

他估摸着孙悟空闹地府，就在这段时间，他有意做个见证，顺便看看，大闹天宫的背后，究竟藏着什么门道。所以早早等着。

待在女闪那里，他说：“阿妈，我这次可是两手空空来的。”