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第167章 塔内人心（第4页）

一年到头，只要想出去，该出去，总有办法找个合适的理由。到那时，如何掌控外出，如何安排出入，就全看大家的需求。

焦叶说：“是。”

但她兴致不大。

桑天子问：“为何闷闷不乐？”

焦叶说：“君上，天不善，人皆欲弃之。”

桑天子扫过众人，看到许多张平凡却决绝的脸，遂知百姓们仍旧怨恨天上隔绝地仙界灵气的事。甚至，他们也怨恨桑天子，因为很多人认为，若桑天子给某位圣人跪一跪，狗一样叫个两声，峨眉山便可沐浴天地灵气，大家都有利。骨气？有些修士不以为然，骨气能当饭吃？明明磕个头就能解决的，非得拿头撞。有一些人研究的学问，就是做狗的学问，让他站着，他站不住——两股战战，随时准备五体投地。

有些人并不值得尊重。但有些人的反抗，却值得敬服。

桑天子说：“有怨气，可以理解。但你们要知道，天道没有善恶。天道不仁，以万物为刍狗，所有人都是一样的。”

焦叶问：“既不仁，何不抛弃？”

这也是所有人都想问的。

“如果都抛弃了，人自己也就毁灭了。”

桑天子说服他们，也说服自己，“洪荒天地并不完美，连天道都不全，所以才有道祖合道。诚然，天道不仁，你们要抛弃它，地道亦不仁，你们要抛弃它，那么人道还剩下什么呢？当一切都不存在，人道也就跟着毁了。与其抛弃，不如把一切都抓在手里。天不仁，地不仁，抓在人的手里，你们就努力让天地仁慈。让天道地道，皆为人道而服务……”

焦叶问：“君上，人可胜天地否？”

桑天子说：“对，人定胜天。”

一书生上前，行大礼拜道：“先知，吾乃儒家弟子，深知此言荒唐，不能不辩。君权神授，天地自然，皆有其意志，欲反，天弃人也。”

桑天子笑说：“你是儒家弟子，那你更该知道我没说错啊。”

事实上，人定胜天就是儒家弟子先提出来的，是儒门非常重要的思想之一。

书生说：“先知所言，与从前的儒门弟子荀况相似。荀况者，儒门败类，法家之走狗，天弃之，儒亦弃之。不可混为一谈。”

桑天子说：“这倒是奇了。我一直以为，荀况是儒家代表人物，事实上，孔丘和荀况，都是我相当佩服的人物……”

书生指天顿足，大声打断说：“谬论也。法家李斯，韩非，皆荀况之徒，尔欲诛之。缘何其师为尔所敬佩？此言不是颠三倒四，自己掌嘴的谬论吗？”

桑天子淡然道：“封神大劫，阐教毁我截教，但阐教中的云中子，却是我佩服的人物。西方秃驴，见一个我就想弄死一个，但是接引圣人，却是我佩服的人物。在峨眉山没有株连一说，为何你的心里，却还因为徒弟株连他们的师父？我截教也有败类，还不止一个，但我师父一片赤诚，你岂能因截教弟子说他不是？照你这么推论，儒家三千弟子败类众多，你们的祖师爷孔丘，也是脓包一个喽？”

众人嗤嗤笑，笑得不大应该……

书生说：“败类者，应逐出师门。”

“是是是，逐几个弟子出师门，儒门的脸就保住了？把儒门解散，只剩孔丘，那更是光芒万丈？可你把弟子都逐出去了，只留下一小撮人，就能让天下太平吗？天下是天下人的天下，心中没有天下而只考虑个人，不可取。”

这就跟学校，碰到差生，老师就只会开除，而不会疏导，就有问题了。

本来就在学校掉了队，又被推到社会里接受毒打，稍有诱惑，便可能行差走错。

又或者混沌一生，再无变化。

只剩下一小撮人太平，并粉饰太平……

“奴婢懂了。”

焦叶说，“君上，弃天容易，定天难。天地无常，像水一样总是在变化，我等应该像治水一样，始终找到执掌天地的办法。这便是科技的用途。科技根植于三千大道，不受灵气影响，是定天之法。”

“你比我想得更清楚。”

桑天子叹说，“我终究因为修为太高，渐渐与凡间脱离。有些东西，你们比我看得更清楚。”

焦叶说：“君上有君上的大事。人间小事，奴婢会拼死维护。”

“人间也是大事。人是这一量劫的主角，这是最大的大事。所以这一量劫会怎样，全看你们会怎样。今日洪荒之责任，不在他族，而全在人族。人族智则天地智，人族富则天地富，人族强则天地强，人族独立则天地独立，人族自由则天地自由，人族进步则天地进步。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。”