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第147章 立石碑林（第2页）
桑天子否认道。
他的直接目的，也不过是想趁机偷学两招。但是也不全为偷学那两招，用一个难题，看看大家此时的态度和想法，同样很重要。
这，也算得上别有用心吧！
“小师伯，要不你先问问无当师叔？”
“也好。”
桑天子最近一头雾水，情况都没摸清，虽有主意，却不敢贸然去做。既然火灵圣母也劝他去问无当圣母，他便去问。他起身，径直走过不远处独自吃着粽子的无当圣母，说，“师姐，我想将截教之法传出去，师姐以为如何？”
无当师叔定睛看了他一眼，说：“道祖紫霄宫传道，亦有数目。你倒大方。”
桑天子说：“这些年来，我得了几场功德。我从中发现，功德的本质就是补天地之缺口。要补缺，就要走前人没走过的路。而那无人行走的荒野，在我们走通之前，多数人都会以为，那是痴傻之人的妄言。功德是一场先付出的路，有时有结果，有时没有结果，我不知道。但我知道，只会跟随的人当不了第一。”
无当圣母说：“无需第一，稳稳当当即可。你也快修到长生，何必那么急？殊不知最古老的仙人，都在逍遥中养天地之寿。”
“修行如逆水行舟，不进则退。”
桑天子说出这句话的时候，意识到他跟无当圣母不同。
无当圣母的平淡，是真的无欲无求的平淡，她不争机缘，不求快，不争胜，只要稳稳的走到最高处。日复一日，当大家在争斗中互相折损，她不争，反而最快。
鹬蚌相争，渔翁得利。天地争斗不息，渔翁静坐而垂钓，得利竟最大。
但桑天子想，得利最大的渔翁，也比不过自强不息的那个。人要有所不争，也要有所争，道德经说上善若水，水善利万物而不争——不争也有个前提：善利万物——那么善利万物是争么？从更高处看，是！
无当圣母说：“你想做什么，尽管去做。师父说你才思敏捷，你要做的事，总有你的道理。但你若要问我，我只能告诉你，退亦是进。”
桑天子笑说：“师姐才是真的知行合一，沧海桑田，师姐之道一以贯之。”
无当圣母笑说：“莫要说这好听话。机缘刹那即逝，快去做吧。”
“既如此，那我去了。”
桑天子说完，从水火葫芦里的四大剑鞘上，寻找混沌石的碎块万余，依次序扔出。和龟灵圣母的墓碑摆在一起。真传弟子在前，记名弟子在后，二三代弟子，跟在师父后面，石碑越来越小。他说：“此事既然因我而起，那我便第一个打入我的法。”
说着，他施法在自己的石碑上铭刻者记号。
他所选之法有经文、阵法和功法两种。经文即度人经、黄庭经；阵法包括蚀日镜中得的聚光阵、阴阳无量阵和卍字阵，和日月塔中所得的无量五行阵；功法有血液中得来的功德元神经，和从蚕魔的血中领悟的五行大遁。
这些功法虽说不是他功法的全部，也算是他的压箱底的功法了。如今都摆了出来。
无当圣母看《功德元神经》，大受震动，说：“你来真的？”
桑天子谦虚道：“一半一半。”
这倒不是虚言，他所传之法，都只能算一半。
度人经和黄庭经不说了，大家都会。
蚀日镜里有五个阵法，对材料要求高不说，他还只传了三个。而有那些材料的，基本上都是道法高深的大神仙，些许阵法又不算什么。
无量五行阵也差不多，考验材料，用精金和云气都很难重现。
至于《功德元神经》，他不确定有没有人愿意修此法。
五行大遁近乎神通，也难修持。
总之，法他都传了，能得多少，看大家的造化。
无当圣母思索片刻，说道：“既如此，我便助你一臂之力，传下《玄妙真经》，以及阵法数种。你好修阵法，或许有用。”
见他俩有所动作，众人不解。
碧霄缓步而至，问道：“师姐，小师兄，你们在做什么？”
桑天子说：“没什么。只是感慨很多人苦求修行之法而不可得，传一些浅显易懂的法术，给大家启个蒙。我是截教弟子，所以我准备的时候，顺便给大家准备了一下。我修行时日尚短，自然比不了诸位，就当是抛砖引玉吧！”
火灵圣母一皱眉，感觉到这话里的坑——桑天子所传分明就是妙法，却说是启蒙，是抛砖引玉，若是一会引不来玉，岂不是说大家没有本事？
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