倍福文学

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第114章 文字狱（第2页）

老爷子虽是有几分像是百姓的皇帝，但他毕竟是皇帝，而且还是开国雄主。他可以在心中认同君为轻民为重的思想，也可以实践。但决不能，让这种学说在天下广为流传深入人心。

因为那样，对朱家的统治是不利的。

现在看来，解缙所说的事，明显是那些翰林在编书的过程中，为了避免和当初老爷子定下的调子起冲突，而选择性的忽视。

但在朱允熥看来，这个已经定下的调子，必须要改。

所谓新大明，连开明都做不到谈什么新？禁锢人心的事，做了好几千年了，现在不做也罢。继续禁锢，只会让这个国家继续的死气沉沉下去，再次走入那种死循环，更别谈什么创新开拓。

“你说的很好！”

朱允熥点头道，“还有吗？”

“还有就是.....”

说着，解缙似乎有些不敢说了。

“你想说什么直接说，朕从不以言罪人！”

朱允熥笑道。

“在民间征集了许多书籍中，记载了国朝初年很多次的....官绅因言获罪身死的事。”

解缙有些支支吾吾的说道，“这些事，翰林院那边争论不休，是记录下来还是删了去！”

“呵！”

朱允熥闻言，不免摇头苦笑。

因言获罪，那就是文字狱。

许多人都说后来满清的文字狱如何如何，其实公允的来说，大明朝的文字狱也没少多少。只不过，规模没有那么大，性质也有很大不同。

满清的文字狱以巩固统治泯灭文华为主，大明朝国朝初年的那些文字狱，多是老爷子刚当皇帝时太敏感所至。

从洪武元年到老爷子退位，其中光是有记载的就有十九次。

起因很复杂，主要还是老爷子从心里反感文人们含沙射影，还有不得志的读书人在私下里议论老爷子的出身。

比如北平府学训导官赵伯宁给老爷子献《长寿表》，其中有一句垂子孙而做则。就因为这句话，这位府学的训导官问罪被斩。

则，在淮西方言中和贼同音。

垂子孙而做则，垂子孙而做贼。

老爷子是造反起家，大元朝再怎么不得人心可造反就是造反，造反的就是贼。

赵伯宁这诗，让坐了天下的老爷子以为他在暗中讥讽自己，并且咒骂朱家子孙都是贼，所以掉脑袋了。

还有一次，老爷子私下游览一间寺庙，见墙壁上有僧人的诗作，毕竟有收还有散，放宽子些又何妨。老爷子当时就龙颜大怒，因为大明开国之初，以严刑峻法治国，这些僧人是在讥讽老爷子治国太严了吗？

当场下令，这寺院内所有僧人全部处死。

还有一回，其实说来和朱允熥还有关系。

他被立为皇太孙之后，德安府学训导吴宪上书《贺立皇太孙表》，其中有一句天下有道，就因为这道字，老爷子直接让锦衣卫去把吴宪也给咔嚓了。

道同盗！