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第三十六章 从感官走向观念的世界（第2页）

天帝叹了口气说道：

咳！说到善与恶，这就回到人的本性了！人性本善论，也有人主张说是人性本恶。

但是人的意识不是靠粗爆的管控，而是教育出自由善良的思想。

苏格拉底说道：

这是过于理想化！人的善与恶是意识上的判断，具体的表现出来就是好人与坏人。

在还没表现恶意就终止行为，是最好的方式，意识就会记录下来。

就如同小孩偷拿东西，被母亲打手心，小孩就会记下，不可以再犯的意识。

此时神秀站起来度言：

其实在地球的人类，有善的人也有恶的人。

只是善的本性比较少，恶的本性比较多，这也是地球上，有善也有恶的修行之地。

所以目前意识共享，是很好的互相学习方式，如有私自的想法空间，它容易藏污纳垢。

道德天尊说道：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。（道德经·第二章）

神秀解释说道：请说明。

道德天尊解说道：假如世间的人都明白，美的东西是美的，那丑恶的东西就会流露出来；大家都知道，善良的行为是善的，那么不善良的行为就暴露出来。

神秀解释说道：

天生万物养万物。只有一等市民才会出现一等领导。

反过来，一等的制度，可以出一等的市民

能够与大家说出口的事，就是对的事。只能私下暗地的事情，多半是讲不出来的。

所以在意识共享里，自动抑恶扬善，所以善与恶与自己毫无关系。

道德天尊反问道：这到底是幸运还是不幸呢？

神秀说道：表面是幸运的！但这可分成两个部分来看。

道德天尊道：请说明！

神秀慢慢分析说道：

第一部分是「感官世界」，第二部分是「观念世界」。

「感官世界」随时在变化，而「观念世界」永远不变。

道德天尊心有同感说道：没错！一点也不假。

苏格拉底补充说道：

这也是我心中「理想国」的观念与感官两大支柱力量。

神秀继续说道：

内在的「观念」愉悦是恒久的，外在的「感官」快乐是变化的，无常的。

苏格拉底说道：

「感官世界」是由「观念世界」的衍生。

道德天尊表示同意说道：是的！相由心生。

晓智担心说道：把议题拉回来吧，再厘清一下「自由」与「自主」权。

神秀解释说道：

我们探讨的是最核心的心里层面，是要厘清大家心中对「自由」疑惑。