倍福文学

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第十九章 英雄聊天室（第1页）

老者道：我将德行层次整理如下。

「仁心」像防御系统的主控，能整合各方资源，去平衡每个五脏六腑的互生关系，以身体的相生相克为考量。

「正义」如防御的白血球细胞，只要那边有事，那边遭到迫害，使命必达，对于入侵与破坏秩序于以消灭。

「礼仪」事先的警告留下余地，引起烧反应，冷热感知开启，时常观察身体有无异状，设身处地预判结果，而提早做防范。

「忠信」如同专一性作战的淋巴球，一声号令冲锋陷阵在所不惜，防御的承诺坚守岗位，等待「行动命令」。

“哇！没想到我们的身体，也能举出道理来！”

穆妲琪赞叹称奇说道。

“你所知道的秦始皇与汉武帝，是仁君吗？”

老者换个举例问道。

“嗯.......从儒家的角度，秦始皇是为暴君，而汉武帝成为仁君。”

穆坦琪被老师突然转换频道，不经思考反射式回答。

“其实两位帝王有共同之处，都与匈奴打过仗。”

老者说道。接着说“秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢拙百家独尊儒术。”

“秦始皇在六国贵族里认定「非正义」的讨伐对象，刺客成为当时「正义」的象征。”

穆妲琪道。

老者细说道：秦始皇统一六国后，从利民的角度来思考。

文字的统一，减少人民的矛盾与分歧，促进经济的繁荣。

消除小国之间的战祸，让人民可以免于死亡的恐惧，生活稳定，人民安居乐业。

这是秦始皇「仁君」的表现？

“老师！请问，以西方大帝，凯撒大帝与屋大维是「仁君」吗？”

穆妲琪调皮语气反问道。

老者回答道：

凯撒，政绩为建立罗马帝国。

是从地中海地区，横跨亚非欧的大一统政权，减少小国之间的战乱。

屋大维，是罗马帝国的第一任皇帝，结束了长达一百年的内战，挽救了疮痍的共和政府。

“老师，我有个想法.......如果.......”

穆妲琪欲言又止说道，接着说“如果能让秦始皇、汉武帝、凯撒、屋大维四人坐下来一起聊，「仁君」的定义呢？”

“这是个很有创意的想法！”

老者说道。

“有可能吗？”

穆妲琪抱着希望催促说道，继续说“老师，你是不是有办法？”

“就像你们的实时聊天通讯平台上，建立起聊天社群。”

老者说道，接着说“起聊天邀请即可。”