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顾绛没有急着去看每一幅图上的内容，而是往正中的石壁走去，走近之后，就见墙边有两具尸身，其中一具已经腐朽，另一具虽然衣衫朽化，身体依旧完整如生时。
这是一个高大威严的男子，面带安详恬静的微笑，顾绛虽没有见过他，但却对他无比的熟悉，因为此人的神情状态，和蒙赤行成道之时全然一致，甚至连身躯都一样坚硬。
顾绛垂眸，但见此人手边留有一行古朴的行书，写的是“广成子证破碎金刚于此”
。
广成子，黄帝之师，道家之祖。
原来这样留下身体金刚不坏、精神飞升坐化的境界叫做“破碎金刚”
么。
若此地是广成子的成道之机，那战神殿存世的时间还要在黄帝之前，黄帝只是得到了战神殿中的际遇才流传下种种传说，如此说来，此地所指的“战神”
也不是与黄帝争天下的蚩尤了。
那这殿宇来自何处？难道真是从天外世界、仙门之后而来？
“战神”
自九天之上而下，与红日一战后，返回了九天之上？
顾绛没有动广成子的金刚遗蜕，转而看向另一具尸体，他做宋人男子装扮，看衣物腐朽的程度，应该有几十年了，应该是传鹰那个时间之前进入惊雁宫底的，未能与传鹰一样离开。
传鹰应该收拾过他的遗体，将他平放在一旁，以衣物遮蔽，这里到处都是岩石，连湖心岛都是石质的，确实无处埋葬尸首，在此化为白骨也是无奈。
顾绛从正中石壁，以河图洛书之理，左旋向右走，果然《战神图录》便是以此顺序排列的，这证明整座惊雁宫、战神殿多半都以此理排布，顾绛心中一算，便推测出此间方位的生门在东南巽位，虽是风口，却从水行，应该是湖下有出口。
心中有数后，顾绛便专心研究起墙壁上的浮雕。
《战神图录》不愧是道魔两家的功法源头，其内容极为深奥，许多似是而非的地方，不同的人能得出不同的理解，可《战神图录》不是《太玄经》，光看图看不出武功招式，必须靠本人的智慧底蕴来参悟。
顾绛从中发现了不少魔门功法的源头，他猜那轮血红的火球，极有可能就是初代魔门圣主“魔种”
的灵感来源。
其中的“先天”
、“胎息”
等等说法，又和道家息息相通，他对慈航静斋和净念禅院的武功不了解，但想来也脱不出此间范畴。
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