倍福文学

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第022章 玄德论忠孝孔明赚元直（第1页）

夏侯惇兵败之后，曹操欲举大军亲自南征，为收买人心，听从程昱之谋，使刘备、诸葛亮故交徐庶，前往新野劝降刘备。谓之曰：“我本欲踏平樊城，奈怜众百姓之命。公可往说刘备，如肯来降，免罪赐爵，若更执迷，军民共戮，一个不留。吾知公忠义，故特使公往，愿勿相负。”

徐庶心知曹操劝降是假，收买人心是真，自己不好推辞，又兼与刘备、孔明分别日久，甚是思念，渴望一叙，遂领命而行。

徐庶，字元直，豫州颍川郡人。徐庶原名徐福，出身寒门。早年好行侠仗义，为人报仇后被捕，得到朋友解救。随后弃武从文，折节读书，一心向学，终有所成。

初平二年（公元191年），徐庶因兵乱到荆州避难，与司马徽、诸葛亮、崔州平等人结识。刘备驻扎于新野后，徐庶前往自荐，得到刘备赏识，拜为军师。

刘备任军师期间，因早年习武，颇通剑术，常和关羽、张飞击剑为乐，与二人甚是交心。后曹操遣曹仁攻打新野，曹仁于新野城下，摆出八门金锁阵，徐庶以奇门八卦之法破之，关、张二将心悦诚服，对徐庶更加敬重。

曹仁兵败后，曹操采纳程昱之计，假冒徐母笔迹，修书送至新野，谎称徐母被困，使徐庶往救之。徐庶素来孝顺，救母心切，所谓事关己则心乱，未察其中有诈，遂辞别刘备，去救母亲。

当时有人劝说刘备，不可放徐庶离去，可先留下徐庶，待曹操怒，杀掉徐母，徐庶必死心塌地，追随刘备，抵抗曹操。

刘备断然拒绝道：“元直留下，是为忠，辞别救母，是为孝，忠孝不能两全之时，必当先尽孝，后尽忠。因孝之不存，忠将焉在？婴儿初来世间，皆为父母哺育，并非君王哺育之。君王之心，用能者以利己，非为之谋也。父母之心，养子女成人，一心为之谋。若无养育使成人，何来知遇之事？是以父母养育之恩，重过君王知遇之恩，此间区别，望众人知之。子曰：“其为人也孝悌，而好犯上作乱者，鲜矣闻。”

反之，若其为人也不孝悌，而能忠君事主者，亦鲜矣闻。若养育之恩可弃而不报，知遇之恩又何足道哉？人若不孝父母，又岂会忠于君王？是以忠孝不能两全之时，必当舍忠以尽孝，不可舍孝而尽忠。我观史册，舍忠而尽孝者，忠孝皆存，舍孝而尽忠者，其孝既不存，其忠亦难得善果，最后忠孝两失。此间道理，望众人思之。”

众臣闻言，皆敬佩刘备高义。为君王者，从自身利益出，自然教导臣下，忠君为大，忠孝不能两全时，必叫臣下舍孝以尽忠。然刘备身为人主，却言尽孝为大，忠孝不能两全时，当舍忠而尽孝，诚高义也。按刘备此言，天地君亲师，当改为天地亲君师，君有何德，竟能居于亲之上？此诚君王误人之论也。

徐庶后来听闻此事，亦感念刘备高义，遂誓终身不为曹操出一策，设一谋，以全忠节。是以徐元直，得忠孝两全也。

徐庶自邺城出，数日后，抵达新野，刘备、孔明携关、张诸将，至城门相迎。众人久别重逢，甚是高兴，刘备携徐庶之手，邀入城内，共诉旧日之情。

徐庶道：“曹操使庶来招降使君，乃假买民心之计也。今操欲举大军，亲自南征，新野恐不可守，宜作行计。”

刘备道：“备也知新野小城，城破兵少，难以久守，望元直为我一谋。”

徐庶道：“今已有卧龙在此，何须徐庶妄言。”

诸葛亮笑道：“元直但说无妨，看你我之谋是否相通。”

徐庶道：“荆州之地，沃野千里，带甲十万，又交通南北，利尽东西，此诚英雄用武之地，使君岂无意乎？”

刘备道：“荆州乃我兄刘景升之基业，我怎能夺之？”

徐庶道：“听闻刘表病重，时日无多，他膝下长子懦弱，次子年幼，使君正当为荆州之主。”